－艾瑪也想追求自我的完成...

Madame Bovary 《包法利夫人》---Gustave Flaubert

李欣純



Mary Cassatt “La lectrice”, Joslyn Art Museum, Omaha, Nebraska

圖引用自entertainment.howstuffworks.com/paintings-by-...

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選文：





1.Emma eût, au contraire, désiré se marier à minuit, aux flambeaux ; mais le père Rouault ne comprit rien à cette idée.



2.Le soir, avant la prière, on faisait dans l’étude une lecture religieuse. C’était, pendant la semaine,
quelque résumé d’Histoire sainte ou les Conférences de l’abbé Frayssinous, et, le dimanche, des passages du Génie du christianisme,
par récréation. Comme elle écouta, les premières fois, la lamentation sonore des mélancolies romantiques se répétant à tous les échos de la terre et de l’éternité !
Si son enfance se fût écoulée dans l’arrière-boutique d’un quartier marchand, elle se serait peut-être ouverte alors aux envahissements lyriques de la nature,
qui, d’ordinaire, ne nous arrivent que par la traduction des écrivains. Mais elle connaissait trop la campagne ; elle savait le bêlement des troupeaux, les laitages,
les charrues. Habituée aux aspects calmes, elle se tournait, au contraire, vers les accidentés. Elle n’aimait la mer qu’à cause de ses tempêtes,
et la verdure seulement lorsqu’elle était clairsemée parmi les ruines. Il fallait qu’elle pût retirer des choses une sorte de profit personnel ;
et elle rejetait comme inutile tout ce qui ne contribuait pas à la consommation immédiate de son cœur, – étant de tempérament plus sentimentale qu’artiste,
cherchant des émotions et non des paysages.





評論：



這兩段選文都是選自《包法利夫人》中對主人翁艾瑪較早期階段的描寫。
十九世紀的法國社會是父權對女權極度壓抑的時代，希望女性扮演好女性「應有」的角色，
大加撻伐女性自主的對情欲與物欲的追求。艾瑪可以說是當時女性的典型，出身中產階級、保守、在修道院受過教育、渴望著她所認為的浪漫跟刺激，
但實際上並不可及，因為女性的慾望都受到社會的箝制。



艾瑪的修道院背景以及書中所述她對小說裡浪漫的嚮往都指向她本質上是一個在保守教育中成長的女性，
但是第一段選文中，艾瑪表示她希望舉辦一場在午夜且燃著火炬的特別的婚禮，這個構想與其父為她辦的傳統婚禮相違背。
雖然最後仍然是她的父親決定婚禮的形式，艾瑪的自我意志裡因出自夢幻情境的期盼，對傳統的反叛仍是存在的，或者更精確講，是對平庸而無特色的儀式的反感。
當時出現在貴族社交場合的女性，從頭到腳都講究精雕細琢，大多梳著類似的髮型，身上配戴花朵、飾品；儀態舉止也要求端莊大方，否則不會受邀。
這就像是現代女性的自我培育一般。



十九世紀是法國禁慾主義當道的時代，並且傳統父權對女權的打壓，除了反映在表面社會上，也表現在對女性「縱慾」的道德審查上，嚴重的壓抑女性的慾望。
這個情形到了現代仍是不斷發生，甚至還被冠上捍衛女權的高帽。舉例來說：女性利用整形、減肥等方式達到想要的外貌，卻被解釋為迎合男性的期待，
所以這樣的行為是女性被物化的結果。非常可議的是，大多數人不認為這些舉動是緣於女性的自由意志的，這是一種對女性自決的否定，如同大多數人對艾瑪的慾望的否定一般。
第二段選文描述艾瑪對平靜事物的厭煩是緣於對鄉村的熟悉，所以長成一個特別愛好刺激感的人，這是出於她的選擇，不需要被冠上什麼罪名的。



<後記：

人們普遍認為女性主義是起於二十世紀，但也有一說《包法利夫人》喚起女性的覺醒，是女性主義的先驅。
在十九世紀的法國還有一名作家，本身是女性主義的先驅也是實踐者，一反當時社會的傳統，擁有複雜的情慾關係；
常常穿著褲裝、抽煙斗，好像男性一般，這個奇女子就是喬治桑（Georges Sand）。



參考書目：

Madame Bovary 《包法利夫人》---Gustave Flaubert著；台北市；高寶國際；2006。