1968從六八學運一窺女性地位

1968從六八學運一窺女性地位

黃凱璐 黃心瑜



  女性議題一直是我們關注的焦點，法國民主發展史比台灣長遠，但台灣女性從政率比起法國女性卻高得多，顯示出法國的體制仍然十分保守。法國女性的社經地位從十八世紀以來有著起起伏伏的發展，一直到六八學運之後引發一連串的影響，反叛的學運動搖了大眾的既有思想和價值觀，啟發了之後的女權運動，愈發蓬勃，為女性開啟了一扇新時代的大門。 



起伏的女性歷史



  女權運動始於「婦女解放」，是十八世紀啟蒙運動的一個晚生的分支。十八世紀末期，在法國大革命三等級的權利要求中，出現婦女群體參與的身影和聲音。然而，十九世紀初，第一次有法律頒佈使得女性地位下降，則是《拿破崙法典》的頒佈，重新全面強調了婦女從屬於男人的社會地位，到王朝復辟後，法國女性地位急劇下降。到了十九世紀下半葉到二十世紀初，女權運動又興起，女性在各個領域爭取許多權利，如從普及初等教育到大學開「女禁」，從廣泛就業權到平等財產繼承權等等，逐漸落實（註一）。之後的女性地位一直向上發展，由以下幾個年代的事件可看出：1946年，法國婦女在第二次世界大戰後獲得選舉權。1949年，自稱第一位女性主義者西蒙‧波娃的書《第二性》出版，獲得廣大迴響，尤其是美國。1968學運兩年後，法國婦女解放運動團體MLF(Mouvement de Libération de la Femme)成立。1971年，西蒙‧波娃參與婦女運動，十一月參與國際婦女遊行行動。1974年，她籌組「女權聯盟」，並擔任主席。1975年，法國通過新的墮胎法，懷孕十週內的婦女可自由墮胎。六八學運之後，啟迪了法國女性，之後幾年的女權運動如火如荼地進行。 



六八學運中的最佳女配角 



  在六八學運中，女性無所不在，但卻不是主要焦點，也非活動領導階層。但對於女性地位的發展，卻很重要。藉由六八學運，女性個人意識覺醒，雖然在當時起不了太大的波瀾，卻亮起星星之火，帶出之後女權運動發展。



  法國女性的處境在六八學運仍十分糟糕，雖然已取得男女平等的法律，但仍在就業、職務、報酬等方面受到不公平的待遇，因而在學運中有了以下訴求：一、墮胎合法化，二、落實真正的男女平等，三、性解放，四、掙脫傳統婦女的雙重角色。六八學運給了女性一個發言機會，即使女性主義仍未成形（註二）。



在六八學運中及其以後的影響，我們經由一些新聞照片來看女性參與的情況。

      

 圖一引用自 http://blog.sina.com.cn/s/reader_4912b6e801009dgn.html       

                                      



 圖二引用自http://sauvequipeut.wordpress.com/





    

圖三引用自liberalisationmai68.free.fr/partie3/index.htm                                





圖四引用自liberalisationmai68.free.fr/partie3/index.htm





圖五引用自http://luxury.qq.com/a/20080114/000007_4.htm



  圖一到圖四是六八學運的街頭抗爭情形，圖五則是甘斯布(Serges Gainsbourg)和珍柏金(Jane Birkin)的照片。圖一至圖四，抗爭活動中皆可看見女性的身影，表示女性即使不是主導人，但仍參與學運。圖一和圖二，女性皆被男性扛在肩上，圖一還拿著旗幟，類似德拉克洛瓦(Eugene Delacroix)的名畫─《自由領導人民》。圖三與圖四，女性毫不畏懼站在最前面遊行、抗爭，與主導的男性一樣，勇於展現自己的在場參與。這些圖片則是最好的證明，即使她們在六八學運的地位並不常被提起，但她們做過的活動和努力，如同照片一般，不會被抹滅。最後圖五中的人物是甘斯布(Serges Gainsbourg)和珍柏金(Jane Birkin)，珍柏金的穿著十分大膽，兩人唱的一些歌曲如Je t’aime, moi non plus，甚至還被教廷視為禁歌，他們算是1968年後的先鋒。



  以上圖片對研究學運時期的女性地位來講其實很珍貴，因為在當時的媒體中鮮少出現女性帶頭表達意見與訴求的畫面，頂多就是被扛在肩上或是跟著遊行隊伍一起出現，並沒有看見在報章媒體中出現女性專題報導，關於學運中的訴求等資料，顯示出女性在這場學運中地位象徵性大於實質主導議題的作用，這也是學運中令人覺得惋惜的一點，爭取到政治或社會解放但卻忽略了女性的訴求。



  西蒙‧波娃從五月的階級鬥爭看女性地位並不樂觀，她不認為階級鬥爭可以解放女性，女性的地位在左派來看，永遠都是男人的附屬品，由此她深信婦女必須變成真正的女性主義者，自己的問題自己解決。她認為：「推翻資本主義可以立即創造較有利於婦女解放的條件，但真正要獲得解放，仍有漫長的路要走。」（註三）



結 論：



  女性在六八學運中並無實際地位，但真正參與其中的不知名女性所做的貢獻和努力不可抹滅。因為學運中反叛精神的啟發，使得當時的女性集體意識覺醒，即使當下提出的訴求沒有實現、成功，但在之後幾年皆一一得到落實，如性解放或墮胎合法化，不再受到歧視。因此，六八學運對女性運動是個很重要的轉捩點，女性的意識被喚醒，才造就之後的一連串的女權運動，如百花齊放的女性主義流派、成立各式各樣的婦女組織。



註 釋：



註一：李小江，《解讀女人》，高雄：宏文館，2002。頁154-156。

註二：A. Michel，《女權主義》，台北：遠流，1989。頁127。

註三：愛麗絲‧史瓦茲，《拒絕做第二性的女人：西蒙‧波娃訪問錄》，台北：婦女新知雜誌社，1986。頁37。



參考書目：

－書籍資料

李小江，《解讀女人》，高雄：宏文館，2002。

A. Michel，《女權主義》，台北：遠流，1989。

愛麗絲‧史瓦茲，《拒絕做第二性的女人：西蒙‧波娃訪問錄》，台北：婦女新知雜誌社，1986。

查爾斯‧提利，《法國人民抗爭史（下）》，台北：麥田，1999。

Susan Alice Watkins，《女性主義》，台北：立緒，1999。

Tarnero, Jacques, mai 68 la Révolution fiction, Paris : Editions Milan, 1998.



－網路資料



http://gucao.net/blog/2008/04/01/20080401/

http://magazine.sina.com.tw/nfcmag/000/2008-05-08/122811680.shtml

http://www.china.com.cn/international/txt/2008-05/04/content_15057442.htm

http://liulimin.blshe.com/post/965/79783

http://blog.mingpao.com/cfm/content.cfm?OwnerID=7&CategoryID=1&TopicID=10013

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http://www.gmw.cn/content/2004-03/24/content_7732.htm

http://www.menggang.com/book/1968/1968.html http://tw.myblog.yahoo.com/peter601017/article?mid=4100&next=4091&l=f&fid=7

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http://pots.tw/node/4213

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http://myy.cass.cn/file/2003030114326.html

http://www.alternativearchive.com/ouning/article.asp?id=564

http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/23041.html