紀史小典－關於德雷福事件及其影響

紀史小典－關於德雷福事件及其影響---李曼甄 張瓊文



德瑞福斯被除軍階

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  一八九四年九月底，經由法國參謀部統計處發現，屬於一德國武官的一份備忘錄（le Bordereau），沒有署名與日期，內容僅顯示法國軍中存在一名叛國者；對猶太軍人心存疑慮的軍官皆認定此備忘錄字跡為德雷福所有，通過一業餘字跡鑑定與一反猶主義者的「專業」字跡鑑定，藉著這一連串充滿漏洞與偏見的「證據」，十月十五日，猶太裔陸軍實習軍官亞弗‧德雷福（Alfred Dreyfus）被捕，繼而在一八九五年遭受拔階處分。一八九六年，新證據出現，使叛國賊的真實身分──匈裔埃斯特哈齊司令──被軍方私下查獲，但軍方卻執意不低頭認錯，秘密隱瞞實情並「假戲真做」進而偽造叛國信件嫁禍德雷福。事件爆發初期，除了一位勇於揭露真相的軍官之外，並沒有人真正挺身支持真理與正義，但在德雷福家族（其兄瑪蒂埃與其妻露西等）極力奔走蒐證之下，許多知識份子相繼群起聲援，撻伐法國軍方與新聞界野蠻偏執的反猶太行為與報導。



  這一事件大大影響了德雷福家族的聲譽與整個猶太族群的社會立足。在那個政體不穩定的時代，許多保守的法國人視軍隊為國家安定的保障，為了鞏固軍法，竟對於軍事法庭的裁決不願加以質疑，因此，在由少數反猶情緒高漲軍官的掌控下，許多人寧可毫無疑問的接受：德雷福即是叛國賊。而這群被瘋狂情緒蒙蔽雙眼的軍官，更是不顧真理正義，二度判決德雷福有罪，讓相信德雷福清白的民眾及國際社會大失所望，並視此一事件為世紀醜聞。然而，一八八九年，或者基於心虛和輿論的力量使然，政府決定特赦德雷福，卻不正面判決其無罪。不甘心的德雷福自特赦之後即致力於研究案情，期望自己能得到真正的清白。「直到沒有任何法國人將別人的罪歸咎於我，我的心才會平靜。」終於，一九零六年，最高法院宣告軍事法庭判決無效，德雷福沈冤得雪，並於同一年，恢復軍階，獲升少校。



關於反猶主義



  在這一起毫無確實有力證據可言的控告之中，德雷福唯一的「罪過」竟是：生為猶太人。回溯猶太人這一段被迫害的長久歷史，其淵源之早，幾乎讓「猶太人象徵罪惡」的刻板印象深植在人心中，人們偏執地相信猶太人的血液裡遺留著歷史的原罪。不管多少世紀的更迭，只要猶太人存在的一天，矛頭便會向他直指，最終淪落為時代的代罪羔羊。



  《新約》四卷福音書：「由於猶太人背叛、出賣了耶穌，使得耶穌慘遭酷刑而死，因此猶太人的後代必會受到血的報應。」基督教藉猶太祖先曾謀殺上帝之罪名，以及彼此對聖經的認同衝突，在歷史上曾數度殘害猶太人，例如十字軍東征時期的猶太人屠殺。



  撇開歷史所埋下的因子，我們還可以從猶太人幾世紀以來散居四海的處境，且始終保留了宗教、語言、生活習俗上的民族特色這兩點來看，他們似乎不屬於任何國家，也進而被懷疑不會擁有愛國熱忱。對於那些同化於法國社會的猶太族群，激進的反猶份子涂蒙寫道：「就像宿主上的細菌一樣。」他們普遍被認為是國家的「內部敵人」，隨時都可能奪取權力造反。再者，由於少部份猶太人擅長經營與投資，如此獲益匪淺難免招嫉，不滿其支配社會上層經濟的人將他們個個醜化成是善投機、獨佔的高利貸者。或許也是出於這個成見，他們也成了部份社會主義者的眼中釘。



  參考《法國與德雷福事件》一書，我們可以發現早在德雷福事件發生以前，反猶主義勢力已風起雲湧，為此事件埋下難解的伏筆。普法戰敗之後，十九世紀法國社會內部動盪不安，一八八零年代，巴拿馬計畫失敗，且正面臨一波經濟衰退，被查出行賄官員的兩位職員，便是猶太人，正好被加諸「猶太陰謀」的罪狀。再加上長久已來的偏見，反猶勢力趁機擴大。最具代表性的反猶份子代表是涂蒙，他善用媒體傳播對猶太人的抨擊，其出版的《猶太法國》更成為家喻戶曉的「聖經」，將反猶意識深植民心。如此的時代背景下，德雷福成為了動亂下無辜的犧牲者。



德雷福陣營支持者（Dreyfusard）與知識份子



  德雷福事件弔詭地助長反猶主義的瀰漫，也變相扭曲了愛國主義，而與之對立的就是守護真理支持德雷福的知識份子。薄弱的「德雷福陣營支持者」（Dreyfusard）無懼於反資本反猶太的左翼份子與對抗虛偽至極、極力圓謊的強大軍方勢力。當抗議聲浪越大，軍方就越是誣蔑與凌虐德雷福。慶幸的是，當時資訊傳播已越來越蓬勃，知識份子們充分利用新聞報紙，使有力的論述得以公開發表遠揚，使法國「司法不公」惡名昭彰，遠及海外，對反德雷福陣營造成一股莫大的壓力，也是日後德雷福得以特赦的極大助因之一。



  一八九八年一月，左拉在《晨曦報》發表聳動標題〈我控訴〉（J'accuse）一文掀起知識份子的反抗浪潮，抗議軍事法庭誤判卻又不知悔改的迂腐愚昧，這導致德雷福案擴大為『全面的政治與社會事件』 (註一)。國際間因此對法國投以責難的目光，而法國國內，反德雷福陣營則進行一連串「消毒」行動。接著，左拉遭下令拘役，為了拒捕而逃亡英國；同年二月，由知識份子組成「人權聯盟」，理念為致力保護受到迫害的人權，進一步批判反德雷福陣營。一八九九年，左拉又刊登一篇〈第五幕〉文章，抨擊扼殺真理的「雷恩審判」 (註二)、假清高的總統特赦，呼籲國民一同竭力脫下法國「偽文明」的外皮，使法國重生。



  此外，值得一提的是，與德雷福家族、和整個猶太民族同處弱勢地位的女性族群，也對此事件貢獻力量、加以支持，利用報章評論，力爭社會對弱勢應有的公平對待，行動之一為一八九八年在世紀報刊登的「向女性呼籲」一文，藉此文呼籲平民女性大眾發動連署請願，對於德雷福夫人的不離不棄，表示欽佩與同情。





總 結



  德雷福代表著這世界上無辜的弱勢，而當時的法國軍方則是蠻橫的強權者，一旦執意陷人於不義，一絲蛛絲馬跡，依憑著一股偏執，也能虛張聲勢，欺凌無力反擊的人們。這一事件之中，有多多少少的人，服膺於強權之下，成為助長其氣燄的一份子？當我們始終相信的真理與正義受到動搖打擊，危危欲墜，而邪惡抹黑卻大行其道，我們該怎麼辦？在不為人知的世界角落又有多少起「德雷福事件」正上演著？只求我們都學習思辨，懂得思辨，讓真理有力量繼續向前邁進！





註一：『全面的政治與社會事件』之詞採用自《法國與德雷福事件》P.156

註二：「雷恩審判」，一八九九年，在雷恩的軍事法庭，檢方再度捏造偽證，德　　　　　

　　　雷福第二次被判有罪，判詞中附加「犯罪環境特殊，情有可原」。

註三：一九ＯＯ年，世界博覽會在巴黎舉行，法國為了討好國際，避免抗議聲

浪影響博覽會進行，德雷福因此獲得特赦；此舉間接承認軍方司法不公，使法國政局又新添傷痕。





圖為左拉在《晨曦報》上發表的〈我控訴〉一文

(出處：http://weblogger.files.wordpress.com/2006/10/j_accuse.jpg)



參考書目：



《法國與德雷福事件》，麥可‧本恩斯　著，鄭約宜　譯，出版社：麥田出版



網路資料：



http://beaver.dlc.ncnu.edu.tw/projects/emag/article/200205/download/judaism.doc

〈猶太教〉— 賴惠芬（暨南大學共同科兼任講師）

http://www.cuhk.edu.hk/ics/21c/supplem/essay/0208085.htm

〈現代性的悲哀〉— 郇建立