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圖片出處:http://en.wikipedia.org/wiki/Eug%C3%A9nie_Grandet
孫乙鳳
選文一：《Voilà quinze jours, ma chère, que je vis de la vie du monde : un soir aux Italiens, l’autre au grand Opéra, de là toujours au bal. Ah ! le monde est une féerie. La musique des Italiens me ravit...》
選文二：《Seulement personne n’avait songé qu’une pensionnaire des Carmélites a faim de bonne heure, et Rose a eu mille peines à me faire déjeuner. « Mademoiselle s’est couchée à l’heure où l’on a servi le dîner et se lève au moment où monseigneur vient de rentrer, » m’a-t-elle dit.》
選文三：《Ma mère s’habille, elle n’est jamais visible de deux heures à quatre : à quatre heures, elle sort pour une promenade d’une heure ; elle reçoit de six à sept quand elle ne dîne pas en ville ; puis la soirée est employée par les plaisirs, le spectacle, le bal, les concerts, les visites. Enfin sa vie est si remplie que je ne crois pas qu’elle ait un quart d’heure à elle. Elle doit passer un temps assez considérable à sa toilette du matin, car elle est divine au déjeuner, qui a lieu entre onze heures et midi. Je commence à m’expliquer les bruits qui se font chez elle : elle prend d’abord un bain presque froid, et une tasse de café à la crème et froid, puis elle s’habille ; elle n’est jamais éveillée avant neuf heures, excepté les cas extraordinaires ; l’été il y a des promenades matinales à cheval. À deux heures, elle reçoit un jeune homme que je n’ai pu voir encore. Voilà notre vie de famille.》
本文主要參考自巴爾札克 ( Honoré de Balzac)的小說：《兩個新嫁娘》(Mémoires de deux jeunes mariées)
十九世紀的貴婦幾乎把社交活動視為每天必做的工作，而社交活動的種類和地點也是包羅萬象，其中最常見的就像選文中的參加舞會和欣賞歌劇，正因為這樣精彩的夜間社交活動，使得貴婦們過著日夜顛倒的生活。
從選文二、三中，我們看得出貴族家庭中並沒有所謂的早餐時間，因此為了要幫早已習慣修道院作息的Louise準備早餐，女傭Rose變得十分辛苦。而貴婦在非特殊的情況下，是不會在九點前起床的，即便她在九點起床了，也沒有馬上進行我們所習以為常的早餐程序，取而代之的是一系列的梳妝打扮，直到十一點的用餐時間到了，她才會光鮮亮麗的出現在眾家人面前。在用完午餐到下午兩點間，又是一場精心打扮的過程。這時問題出現了，Louise的母親不是在午餐前進行了至少兩個小時的打扮，為什麼只吃一頓午餐就又要大費周章的裝扮自己？或許是因為這時候她雖然已經洗完冷水澡又打理一番了，但因為是在家裡所以仍穿著輕便的家居服，也還沒穿上束腰。在十九世紀，任何端莊的女性都需要穿上束腰，更何況是身為公爵夫人的Louise母親。然而另一個重點是兩點過後會有一位Louise不認識的年輕男子來拜訪母親，而這位經常下午定時來拜訪的男子可以合理的推論是這位貴婦的情人。在下午四點送走情人後，她會出門散步一個鐘頭。散步完差不多又是一個嶄新夜晚的來臨。漫漫長夜正是貴婦們真正的活動時間，看演出、參加舞會、聽音樂會、拜訪別人等等。從選文一看得出，當上流社會的人們結束一連串精彩的夜生活回家時，已經天亮了。由於如此晚歸，貴婦們理所當然不會早起。接近中午起床梳妝打扮後又是新的一天！
參考書目：
1.MÉMOIRES DE DEUX JEUNES MARIÉES 電子檔下載：
http://www.wretch.cc/blog/FRLT1800/9144675
2.作者：鹿島茂/ 譯者：吳怡文。《明天去舞會》。如果出版，2006。
2012年4月20日 星期五
拿破崙離開後的法國
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圖片來源:http://www.fhl.net/image/gp/napo/111b.jpg
劉佳林
西元1813年，拿破崙在第六次的反法同盟中被擊敗，流放於地中海的小島上。同時，普魯士、奧地利、英國、俄國等列強召開維也納會議，討論如何處理拿破崙留下的局面。而拿破崙又潛逃回國，反法同盟對他進行了第七次的攻擊，1816年6月，在滑鐵盧戰役中拿破崙徹底被擊敗，流放於聖赫倫那島。
拿破崙離開後的法國是什麼模樣呢?透過紅與黑的主人翁志利安從一個木匠的兒子成為侯爵的秘書的過程中，我們得以一窺法國社會中各個階層不同的 面貌，並歸納出以下三種現象:
I.自由思想的傳播
法國大革命時期人們所高呼的口號：「自由、平等、博愛」隨著拿破崙的戰馬的所到之處被廣為傳播。即使拿破崙自己稱帝、戰役失敗、被流放，自由平等的思想仍深植人心，並被廣為討論，我們可以從書中的幾個小細節發現這個普遍的社會現象：
a. « Il y avait un journal nouveau que le marquis abhorrait; il avait juré de ne le jamais lire, et chaque jour en parlait. »
從文中可知，雖然侯爵發誓永不閱讀，但卻談論著裡面的內容，這就表示他私底下還是有在閱讀那份報紙。想當然爾，那報紙一定是提倡著自由主義，所謂急進黨份子所創立的。拉莫爾侯爵是位極端右傾的貴族，但仍無法忽視這份報紙的存在，可以想像在社會上，自由思想是如何的被人們熱烈討論。
b. « Mlle de La Mole avait le secret de voler des livres dans la bibliothèque de son père, sans qu'il y parût. La présence de Julien rendait inutile sa course de ce matin, ce qui la contraria d'autant plus, qu'elle venait chercher le second volume de la Princesse de Babylone de Voltaire,；Il a fait le Contrat Social, dit Mathilde du ton de la vénération. »
一位侯爵之女，竟然有著偷偷閱讀這些「不名譽」的書的習慣，並且在無意間透露出對盧梭的景仰，可見得自由思想影響的範圍不只侷限於資產階級。
c. « Une chose étonna infiniment Julien. Un reposoir que l'on construisait au milieu de la rue, pour la procession de la Fête-Dieu, arrêta un instant la voiture. Ces messieurs se permirent plusieurs plaisanteries; le curé, suivant eux, était fils d'un archevêque. Jamais chez le marquis de La Mole, qui voulait être duc, on n'eût osé prononcer un tel mot. »
波華齊勛士和他的朋友都是貴族，但他們敢於拿神來開玩笑，甚至嘲諷神父及主教，可見得人們對神已不再像以前一樣崇拜、尊敬。
II.保守勢力再起
拿破崙失敗後，路易十八復辟，繼續由保守派執政，而在第二十一、二十二、二十三章中記載了執政的大臣、貴族、將軍們進行了秘密會議，討論如何鞏固自己的權力、如何聯合英國的勢力來對付自由黨民。
« 2º Impossible d'obtenir plus de deux campagnes des rois de l'Europe, sans l'or anglais; et deux campagnes ne suffiront pas contre la petite
bourgeoisie.
3º Nécessité de former un parti armé en France, sans quoi le principe monarchique d'Europe ne hasardera pas même ces deux campagnes. »
III.自由與保守的對立
在這段時期，資產階級和貴族的對立越趨明顯，我們可以由以下幾個例子看出保守黨們極力與自由主義相關的一切撇清關係：
a.當雷拉爾先生要將房子裡全部的床墊作更換時，志利安驚慌地求雷拉爾夫人幫他取出藏在床墊裡的一張肖像，那是拿破崙的肖像，並且背後還寫著對拿破崙極端的崇拜。
Julien: « Le portrait de Napoléon, se disait-il en hochant la tête, trouvé caché chez un homme qui fait profession d'une telle haine pour l'usurpateur! (註一)trouvé par M. de Rênal, tellement ultra et tellement irrité! et pour comble d'imprudence, sur le carton blanc derrière le portrait des lignes écrites de ma main! et qui ne peuvent laisser aucun doute sur l'excès de mon admiration! et chacun de ces transports d'amour est daté! Il y en a d'avant-hier. »
志利安為了成為一名主教而成為神父，表面上裝作保守黨，但其實他心裡非常崇拜拿破崙，若是被人發現這個秘密，那他長久以來所經營的保守的形象必定前功盡棄。
b.« Depuis 1815 il rougit d'être industriel: 1815 l'a fait maire de Verrières. »
1815年恰好是滑鐵盧戰役發生的那年，也就是說，在拿破崙在位時期，雷拉爾先生是個資產階級，而拿破崙失敗後，他當上市長，從此成為保守黨，保守黨最痛恨的就是資產階級，所以他以曾經身為資產階級為恥。
c.以為了讓孩子進軍校後能了解別人談起的幾本書的名義，志利安說服雷拉爾先生參加專賣這些「瀆神的書籍」的借讀會，志利安說道：
« —Je pensais, monsieur, lui dit-il un jour, qu'il y aurait une haute
inconvenance à ce que le nom d'un bon gentilhomme tel qu'un
Rênal parût sur le sale registre du libraire.
Le front de M. de Rênal s'éclaircit.
—Ce serait aussi une bien mauvaise note, continua Julien, d'un ton plus humble, pour un pauvre étudiant en théologie, si l'on pouvait un jour découvrir que son nom a été sur le registre d'un libraire loueur de livres. Les libéraux pourraient m'accuser d'avoir demandé les livres les plus infâmes; qui sait même s'ils n'iraient pas jusqu'à écrire après mon nom les titres de ces livres pervers. » 於是他提議使用僕人的名字去借書。
從這裡可以看出左右兩派水火不容，保守人士不願意讓自己的名字出現
在借閱自由主義書籍的名單中，相反的，加入此書商的借讀會能讓一個
自由黨民增加他的財產。
雖然拿破崙稱帝的行為與民主的口號相違背，但他挑起了歐洲各國的自由、民主、民族主義；即使最終被流放，他對於法國及整個歐洲自由主義的發展仍有極大的貢獻。
註一:「篡奪者」l’usurpateur是當時王黨替拿破崙取的名字
參考資料
紅與黑 遠景出版
http://www.gutenberg.org/files/798/798-h/798-h.htm#CHAPITRE_VII-1
http://blog.udn.com/liucl/2586079
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%8B%BF%E7%A0%B4%E5%B4%99
圖片來源:http://www.fhl.net/image/gp/napo/111b.jpg
劉佳林
西元1813年，拿破崙在第六次的反法同盟中被擊敗，流放於地中海的小島上。同時，普魯士、奧地利、英國、俄國等列強召開維也納會議，討論如何處理拿破崙留下的局面。而拿破崙又潛逃回國，反法同盟對他進行了第七次的攻擊，1816年6月，在滑鐵盧戰役中拿破崙徹底被擊敗，流放於聖赫倫那島。
拿破崙離開後的法國是什麼模樣呢?透過紅與黑的主人翁志利安從一個木匠的兒子成為侯爵的秘書的過程中，我們得以一窺法國社會中各個階層不同的 面貌，並歸納出以下三種現象:
I.自由思想的傳播
法國大革命時期人們所高呼的口號：「自由、平等、博愛」隨著拿破崙的戰馬的所到之處被廣為傳播。即使拿破崙自己稱帝、戰役失敗、被流放，自由平等的思想仍深植人心，並被廣為討論，我們可以從書中的幾個小細節發現這個普遍的社會現象：
a. « Il y avait un journal nouveau que le marquis abhorrait; il avait juré de ne le jamais lire, et chaque jour en parlait. »
從文中可知，雖然侯爵發誓永不閱讀，但卻談論著裡面的內容，這就表示他私底下還是有在閱讀那份報紙。想當然爾，那報紙一定是提倡著自由主義，所謂急進黨份子所創立的。拉莫爾侯爵是位極端右傾的貴族，但仍無法忽視這份報紙的存在，可以想像在社會上，自由思想是如何的被人們熱烈討論。
b. « Mlle de La Mole avait le secret de voler des livres dans la bibliothèque de son père, sans qu'il y parût. La présence de Julien rendait inutile sa course de ce matin, ce qui la contraria d'autant plus, qu'elle venait chercher le second volume de la Princesse de Babylone de Voltaire,；Il a fait le Contrat Social, dit Mathilde du ton de la vénération. »
一位侯爵之女，竟然有著偷偷閱讀這些「不名譽」的書的習慣，並且在無意間透露出對盧梭的景仰，可見得自由思想影響的範圍不只侷限於資產階級。
c. « Une chose étonna infiniment Julien. Un reposoir que l'on construisait au milieu de la rue, pour la procession de la Fête-Dieu, arrêta un instant la voiture. Ces messieurs se permirent plusieurs plaisanteries; le curé, suivant eux, était fils d'un archevêque. Jamais chez le marquis de La Mole, qui voulait être duc, on n'eût osé prononcer un tel mot. »
波華齊勛士和他的朋友都是貴族，但他們敢於拿神來開玩笑，甚至嘲諷神父及主教，可見得人們對神已不再像以前一樣崇拜、尊敬。
II.保守勢力再起
拿破崙失敗後，路易十八復辟，繼續由保守派執政，而在第二十一、二十二、二十三章中記載了執政的大臣、貴族、將軍們進行了秘密會議，討論如何鞏固自己的權力、如何聯合英國的勢力來對付自由黨民。
« 2º Impossible d'obtenir plus de deux campagnes des rois de l'Europe, sans l'or anglais; et deux campagnes ne suffiront pas contre la petite
bourgeoisie.
3º Nécessité de former un parti armé en France, sans quoi le principe monarchique d'Europe ne hasardera pas même ces deux campagnes. »
III.自由與保守的對立
在這段時期，資產階級和貴族的對立越趨明顯，我們可以由以下幾個例子看出保守黨們極力與自由主義相關的一切撇清關係：
a.當雷拉爾先生要將房子裡全部的床墊作更換時，志利安驚慌地求雷拉爾夫人幫他取出藏在床墊裡的一張肖像，那是拿破崙的肖像，並且背後還寫著對拿破崙極端的崇拜。
Julien: « Le portrait de Napoléon, se disait-il en hochant la tête, trouvé caché chez un homme qui fait profession d'une telle haine pour l'usurpateur! (註一)trouvé par M. de Rênal, tellement ultra et tellement irrité! et pour comble d'imprudence, sur le carton blanc derrière le portrait des lignes écrites de ma main! et qui ne peuvent laisser aucun doute sur l'excès de mon admiration! et chacun de ces transports d'amour est daté! Il y en a d'avant-hier. »
志利安為了成為一名主教而成為神父，表面上裝作保守黨，但其實他心裡非常崇拜拿破崙，若是被人發現這個秘密，那他長久以來所經營的保守的形象必定前功盡棄。
b.« Depuis 1815 il rougit d'être industriel: 1815 l'a fait maire de Verrières. »
1815年恰好是滑鐵盧戰役發生的那年，也就是說，在拿破崙在位時期，雷拉爾先生是個資產階級，而拿破崙失敗後，他當上市長，從此成為保守黨，保守黨最痛恨的就是資產階級，所以他以曾經身為資產階級為恥。
c.以為了讓孩子進軍校後能了解別人談起的幾本書的名義，志利安說服雷拉爾先生參加專賣這些「瀆神的書籍」的借讀會，志利安說道：
« —Je pensais, monsieur, lui dit-il un jour, qu'il y aurait une haute
inconvenance à ce que le nom d'un bon gentilhomme tel qu'un
Rênal parût sur le sale registre du libraire.
Le front de M. de Rênal s'éclaircit.
—Ce serait aussi une bien mauvaise note, continua Julien, d'un ton plus humble, pour un pauvre étudiant en théologie, si l'on pouvait un jour découvrir que son nom a été sur le registre d'un libraire loueur de livres. Les libéraux pourraient m'accuser d'avoir demandé les livres les plus infâmes; qui sait même s'ils n'iraient pas jusqu'à écrire après mon nom les titres de ces livres pervers. » 於是他提議使用僕人的名字去借書。
從這裡可以看出左右兩派水火不容，保守人士不願意讓自己的名字出現
在借閱自由主義書籍的名單中，相反的，加入此書商的借讀會能讓一個
自由黨民增加他的財產。
雖然拿破崙稱帝的行為與民主的口號相違背，但他挑起了歐洲各國的自由、民主、民族主義；即使最終被流放，他對於法國及整個歐洲自由主義的發展仍有極大的貢獻。
註一:「篡奪者」l’usurpateur是當時王黨替拿破崙取的名字
參考資料
紅與黑 遠景出版
http://www.gutenberg.org/files/798/798-h/798-h.htm#CHAPITRE_VII-1
http://blog.udn.com/liucl/2586079
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%8B%BF%E7%A0%B4%E5%B4%99
《麻雀變鳳凰——復辟王朝時代貴族少女踏入社交界的準備》
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圖片來源：
http://www.flickr.com/photos/charmainezoe/5740412915/(La Mode 1829-1830)
楊紹英
Ⅰ. 選文 :
《兩個新嫁娘》1841巴爾札克 《人間喜劇 第二卷 》
--« Chère enfant, a-t-elle dit, nous avons du monde à dîner aujourd’hui, vous penserez peut-être comme moi qu’il vaut mieux attendre que la couturière vous ait
habillée pour faire votre entrée dans le monde ; ainsi, après avoir vu votre père et votre frère, vous remonterez chez vous. » —p.16
--La ravissante toilette de ma mère était la première révélation de ce monde entrevu dans nos rêves ; mais je ne me suis pas senti le moindre mouvement de jalousie.—p.17
--Philippe a couru toute la journée chez les différents marchands et ouvriers qui
vont être chargés d’opérer ma métamorphose. Une célèbre couturière, une certaine Victorine, est venue, ainsi qu’une lingère et un cordonnier. Je suis impatiente comme
un enfant de savoir comment je serai lorsque j’aurai quitté le sac où nous enveloppait le costume conventuel ; mais tous ces ouvriers veulent beaucoup de temps : le tailleur de corsets demande huit jours si je ne veux pas gâter ma taille. Ceci devient
grave, j’ai donc une taille ? Janssen, le cordonnier de l’Opéra, m’a positivement assuré que j’avais le pied de ma mère. J’ai passé toute la matinée à ces occupations sérieuses. Il est venu jusqu’à un gantier qui a pris mesure de ma main. La lingère a eu mes ordres. À l’heure de mon dîner, qui s’est trouvée celle du déjeuner, ma mère m’a dit que nous irions ensemble chez les modistes pour les chapeaux, afin de me former le goût et me mettre à même de commander les miens. Je suis étourdie de ce
commencement d’indépendance comme un aveugle qui recouvrerait la vue. Je puis juger de ce qu’est une carmélite à une fille du monde : la différence est si grande que nous n’aurions jamais pu la concevoir. —p.20-p.21
--Dans quelques jours je vais à un bal chez la duchesse de Maufrigneuse, et je serai
présentée à ce monde que je voudrais tant connaître. Il va venir tous les matins un maître de danse : je dois savoir danser dans un mois, sous peine de ne pas aller au bal. —p.21
--Ma chérie, me voici prête à entrer dans le monde ; aussi ai-je tâché d’être bien folle avant de me composer pour lui. Ce matin, après beaucoup d’essais, je me suis vue bien et dûment corsetée, chaussée, serrée, coiffée, habillée, parée. J’ai fait comme les duellistes avant le combat : je me suis exercée à huis-clos. J’ai voulu me voir sous les armes, je me suis de très-bonne grâce trouvé un petit air vainqueur et triomphant auquel il faudra se rendre.—p.25
Ⅱ. 分析與說明：
在巴爾札克的《兩個新嫁娘》裡頭，以兩位女主角之間的來往書信帶出十九世界上流社會少女步入社交界的啟程到走進婚姻的過程。復辟王朝時期的貴族少女，成長過程中沒有父母，取而代之的是奶媽的陪伴，接著到修道院寄宿學校求學，只能在乏味的生活中編織夢想，想像著離開修道院後，會有什麼樣的人生在等著自己呢？會遇見怎樣的白馬王子呢？她們充滿浪漫的幻想，夢想有一天能和心目中的伴侶結成連理。《兩個新嫁娘》裡其中一女主角露易絲，從修道院回到家中後，看到儼然是上流社會中最美的一朵花的母親，羨慕起其母光彩炫目的社交界生活，於是期盼自己也能在社交界大放異彩，獲得異性的青睞。
而要進入社交界，最重要的是其中的「變身」過程，露易絲為了要踏進社交界進行了相當多的準備，需要有合宜當時社交界的裝扮，也需要注意其他諸如習舞步的事情；於是她的僕人菲利浦必須往返於各式各樣的精品店中，請來著名的裁縫師為她量身訂做服裝，也採購內衣和鞋子。在這個過程中，我們可以看出露易絲對於她原本注定成為修女的命運，後來能麻雀變身成為像其母ㄧ般美麗優雅的上流社會貴婦過程之雀躍與興奮。
而說到十九世紀的服裝特徵，絕對非束腹莫屬。但是裁縫師卻表示要製作出一件適合露易絲的束腹需要一等上一個禮拜，以免傷到她的身子。從當時的束腹圖可以看出，女性穿著束腹來勉強改造自己的身形，使身材呈現凹凸有致的S曲線，但卻到了一種病態地步的「豐胸細腰」，可以說是對女性的酷刑，也對健康造成很大的傷害；就算是以現在的眼光來看，也完全無法想像，對我來說，還依稀記得電影鐵達尼號中有一幕女主角身為末代英國貴族，著妝前還得抓著柱子由母親與僕人拉她束腹的繩索，我想這種腰越細越美麗的審美觀念，只是為了滿足男人的感官罷了，完全的物化女性。
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圖片來源:
http://www.prints-online.com/swanbill_corsets_1879/print/4323270.html
當時代的束腹廣告
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當時代的鞋子製作的相當精緻
圖片來源:
http://www.books.com.tw/exep/prod/lookinside.php?item=0010350791#tt
不過我們可以看出身為那個時代的貴族少女，露易絲顯然對於這一切的「改造計畫」相當滿足與期待，接著鞋商、內衣商與手套商都來量她的尺寸了，其母也要求她要一起上女帽店學著鑑賞與審美的能力。於是顯露在外面的服裝需要裁縫師好好丈量製作，而關於鞋子、帽子與手套也是馬虎不得的，因為在十九世紀的服裝設計裡，下半身完全被遮住，男性只能藉由唯一可以被看到的鞋子來做性幻想，於是鞋子製作的非常精緻；而帽子則是代表身分的必需品，也是品味的象徵；至於手套則是傳達性暗示的媒介。總之，準備所有外在可被看到的東西成為女人挖空心思吸引男人注目的生活重心。這點倒是千苦不變的定律:女悅己者容。
為了成功踏進社交界，參加舞會使自己被介紹到上流社會，露易絲還必須完成一件事情：在短短一個月內學會舞會上要跳的舞步。最後，她像摯友表示：她已經準備好要進入社交界了!她將自己從頭到尾裝扮好，打量自己時覺得自己像是個即將要交戰的戰士，並對她的完美「變身」結果表示相當滿意，迫不及待自己踏進這個花花社交界的第一步。我們當然可說身為那個時代的貴族少女，若是不能接受這樣的「準備過程」，就只能面臨被送回修道院的悲慘命運，畢竟當時代女性的人生從出生開始都是被安排好的，自己沒能有甚麼自主權，唯一的希望就只能寄託在未來的丈夫而已，若是能有一段美好的婚姻就大概是最好的幸福了!而這整個從準備到踏入社交界的一切，都是為了要尋覓一個夢想中的如意郎君。巴爾札克以仿若少女般的青春口吻完成的作品——《兩個新嫁娘》藉由兩位同樣花樣年華卻擁有完全不同際遇的少女來往書信，完整的傳達了當時代貴族少女對於邁進社交界的興奮雀躍心情。
Ⅲ. 參考資料：
1.MÉMOIRES DE DEUX JEUNES MARIÉES-- Honoré de Balzac 1841
de La Comédie humaine --Études de mœurs. Premier livre, Scènes de la vie privée – Tome II Deuxième volume de l’édition Furne 1842
2.http://paris-pittoresque.com/costumes/5-3.htm
3.http://fr.wikipedia.org/wiki/Mode_au_XIXe_si%C3%A8cle
4.http://www.tendances-de-mode.com/2007/04/19/148-le-corset-la-mode-au-cinema
5.http://fr.wikipedia.org/wiki/Corset
6.http://mypaper.pchome.com.tw/lumieremagique/post/1321977935
7.《明天是舞會：十九世紀法國女性的時尚生活》 作者：鹿島茂
出版社：如果出版社 出版日期：2006年12月18日
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010350791
圖片來源：
http://www.flickr.com/photos/charmainezoe/5740412915/(La Mode 1829-1830)
楊紹英
Ⅰ. 選文 :
《兩個新嫁娘》1841巴爾札克 《人間喜劇 第二卷 》
--« Chère enfant, a-t-elle dit, nous avons du monde à dîner aujourd’hui, vous penserez peut-être comme moi qu’il vaut mieux attendre que la couturière vous ait
habillée pour faire votre entrée dans le monde ; ainsi, après avoir vu votre père et votre frère, vous remonterez chez vous. » —p.16
--La ravissante toilette de ma mère était la première révélation de ce monde entrevu dans nos rêves ; mais je ne me suis pas senti le moindre mouvement de jalousie.—p.17
--Philippe a couru toute la journée chez les différents marchands et ouvriers qui
vont être chargés d’opérer ma métamorphose. Une célèbre couturière, une certaine Victorine, est venue, ainsi qu’une lingère et un cordonnier. Je suis impatiente comme
un enfant de savoir comment je serai lorsque j’aurai quitté le sac où nous enveloppait le costume conventuel ; mais tous ces ouvriers veulent beaucoup de temps : le tailleur de corsets demande huit jours si je ne veux pas gâter ma taille. Ceci devient
grave, j’ai donc une taille ? Janssen, le cordonnier de l’Opéra, m’a positivement assuré que j’avais le pied de ma mère. J’ai passé toute la matinée à ces occupations sérieuses. Il est venu jusqu’à un gantier qui a pris mesure de ma main. La lingère a eu mes ordres. À l’heure de mon dîner, qui s’est trouvée celle du déjeuner, ma mère m’a dit que nous irions ensemble chez les modistes pour les chapeaux, afin de me former le goût et me mettre à même de commander les miens. Je suis étourdie de ce
commencement d’indépendance comme un aveugle qui recouvrerait la vue. Je puis juger de ce qu’est une carmélite à une fille du monde : la différence est si grande que nous n’aurions jamais pu la concevoir. —p.20-p.21
--Dans quelques jours je vais à un bal chez la duchesse de Maufrigneuse, et je serai
présentée à ce monde que je voudrais tant connaître. Il va venir tous les matins un maître de danse : je dois savoir danser dans un mois, sous peine de ne pas aller au bal. —p.21
--Ma chérie, me voici prête à entrer dans le monde ; aussi ai-je tâché d’être bien folle avant de me composer pour lui. Ce matin, après beaucoup d’essais, je me suis vue bien et dûment corsetée, chaussée, serrée, coiffée, habillée, parée. J’ai fait comme les duellistes avant le combat : je me suis exercée à huis-clos. J’ai voulu me voir sous les armes, je me suis de très-bonne grâce trouvé un petit air vainqueur et triomphant auquel il faudra se rendre.—p.25
Ⅱ. 分析與說明：
在巴爾札克的《兩個新嫁娘》裡頭，以兩位女主角之間的來往書信帶出十九世界上流社會少女步入社交界的啟程到走進婚姻的過程。復辟王朝時期的貴族少女，成長過程中沒有父母，取而代之的是奶媽的陪伴，接著到修道院寄宿學校求學，只能在乏味的生活中編織夢想，想像著離開修道院後，會有什麼樣的人生在等著自己呢？會遇見怎樣的白馬王子呢？她們充滿浪漫的幻想，夢想有一天能和心目中的伴侶結成連理。《兩個新嫁娘》裡其中一女主角露易絲，從修道院回到家中後，看到儼然是上流社會中最美的一朵花的母親，羨慕起其母光彩炫目的社交界生活，於是期盼自己也能在社交界大放異彩，獲得異性的青睞。
而要進入社交界，最重要的是其中的「變身」過程，露易絲為了要踏進社交界進行了相當多的準備，需要有合宜當時社交界的裝扮，也需要注意其他諸如習舞步的事情；於是她的僕人菲利浦必須往返於各式各樣的精品店中，請來著名的裁縫師為她量身訂做服裝，也採購內衣和鞋子。在這個過程中，我們可以看出露易絲對於她原本注定成為修女的命運，後來能麻雀變身成為像其母ㄧ般美麗優雅的上流社會貴婦過程之雀躍與興奮。
而說到十九世紀的服裝特徵，絕對非束腹莫屬。但是裁縫師卻表示要製作出一件適合露易絲的束腹需要一等上一個禮拜，以免傷到她的身子。從當時的束腹圖可以看出，女性穿著束腹來勉強改造自己的身形，使身材呈現凹凸有致的S曲線，但卻到了一種病態地步的「豐胸細腰」，可以說是對女性的酷刑，也對健康造成很大的傷害；就算是以現在的眼光來看，也完全無法想像，對我來說，還依稀記得電影鐵達尼號中有一幕女主角身為末代英國貴族，著妝前還得抓著柱子由母親與僕人拉她束腹的繩索，我想這種腰越細越美麗的審美觀念，只是為了滿足男人的感官罷了，完全的物化女性。
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圖片來源:
http://www.prints-online.com/swanbill_corsets_1879/print/4323270.html
當時代的束腹廣告
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當時代的鞋子製作的相當精緻
圖片來源:
http://www.books.com.tw/exep/prod/lookinside.php?item=0010350791#tt
不過我們可以看出身為那個時代的貴族少女，露易絲顯然對於這一切的「改造計畫」相當滿足與期待，接著鞋商、內衣商與手套商都來量她的尺寸了，其母也要求她要一起上女帽店學著鑑賞與審美的能力。於是顯露在外面的服裝需要裁縫師好好丈量製作，而關於鞋子、帽子與手套也是馬虎不得的，因為在十九世紀的服裝設計裡，下半身完全被遮住，男性只能藉由唯一可以被看到的鞋子來做性幻想，於是鞋子製作的非常精緻；而帽子則是代表身分的必需品，也是品味的象徵；至於手套則是傳達性暗示的媒介。總之，準備所有外在可被看到的東西成為女人挖空心思吸引男人注目的生活重心。這點倒是千苦不變的定律:女悅己者容。
為了成功踏進社交界，參加舞會使自己被介紹到上流社會，露易絲還必須完成一件事情：在短短一個月內學會舞會上要跳的舞步。最後，她像摯友表示：她已經準備好要進入社交界了!她將自己從頭到尾裝扮好，打量自己時覺得自己像是個即將要交戰的戰士，並對她的完美「變身」結果表示相當滿意，迫不及待自己踏進這個花花社交界的第一步。我們當然可說身為那個時代的貴族少女，若是不能接受這樣的「準備過程」，就只能面臨被送回修道院的悲慘命運，畢竟當時代女性的人生從出生開始都是被安排好的，自己沒能有甚麼自主權，唯一的希望就只能寄託在未來的丈夫而已，若是能有一段美好的婚姻就大概是最好的幸福了!而這整個從準備到踏入社交界的一切，都是為了要尋覓一個夢想中的如意郎君。巴爾札克以仿若少女般的青春口吻完成的作品——《兩個新嫁娘》藉由兩位同樣花樣年華卻擁有完全不同際遇的少女來往書信，完整的傳達了當時代貴族少女對於邁進社交界的興奮雀躍心情。
Ⅲ. 參考資料：
1.MÉMOIRES DE DEUX JEUNES MARIÉES-- Honoré de Balzac 1841
de La Comédie humaine --Études de mœurs. Premier livre, Scènes de la vie privée – Tome II Deuxième volume de l’édition Furne 1842
2.http://paris-pittoresque.com/costumes/5-3.htm
3.http://fr.wikipedia.org/wiki/Mode_au_XIXe_si%C3%A8cle
4.http://www.tendances-de-mode.com/2007/04/19/148-le-corset-la-mode-au-cinema
5.http://fr.wikipedia.org/wiki/Corset
6.http://mypaper.pchome.com.tw/lumieremagique/post/1321977935
7.《明天是舞會：十九世紀法國女性的時尚生活》 作者：鹿島茂
出版社：如果出版社 出版日期：2006年12月18日
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010350791
十九世紀貴族的運動
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圖片來源: http://www.gicasa.com/ok/show.asp?id=484
張哲維 劉奕杰
十九世紀運動概述：
對於法國的運動歷史是如何發展起來的，我們深感好奇，而大部分的運動意識是從十九世紀末興起的，在其中，有著社會文化風氣的阻撓卻逃不了普法戰敗後軍力體弱的檢討，而在這些提倡國人強健的意識抬頭下，一些體育活動或是體育教育逐漸浮出檯面，包括很重要的近代奧林匹亞運動會以及提倡者法國顧拜旦男爵，在軍中或學校教育中落實體操運動，與之後蓬勃發展的環法自行車比賽和達卡大賽的前身，甚至是運動新聞業，在這個世紀裡，可以說是法國運動領域的啟蒙與開端。
但在十九世紀末運動健身概念興起前，所謂的「運動」不過只是貴族的「消遣活動」。大致分為：用獵犬打獵和騎馬；其它盛行的運動則是：游泳、掌球、擊劍。除了這些活動外，運動在那時代並不是相當盛行，而一般平民的時間基本上都在勞動上，更不會有時間能參與「運動」了。以下將介紹「擊劍」和「打獵」的選文：
擊劍
「…朱利安才發現自己出了一身汗。他真希望能跟那個人決鬥，但他不能這麼做。在這偌大的巴黎，去哪兒找幫手呢？他這才發現，自己在巴黎幾乎連一個朋友都沒有。最後，他想到了一個少尉，這人名叫利埃旺，是個可憐蟲，朱利安常常和他一起練習擊劍。在沒有選擇的情況下，朱利安把一切坦率地告訴了他…」
《紅與黑》司湯達爾
從此文可以看出「擊劍」在當時非常盛行，也可以當作是社交的場合活動。
「…怒不可遏的克魯瓦澤努瓦失去了理智，向對方提出苛刻的條件的道歉要求，因此塔來先生提議進行決鬥。結果，巴黎最受人愛慕的青年之一，還不滿二十四歲，就這樣死了。」《紅與黑》司湯達爾
由《紅與黑》引文我們可以得知，這項運動可以用來解決貴族之間的爭端是非，甚至是連命都可以送掉的殘暴活動
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圖片來源: http://news.xinhuanet.com/mil/2008-07/23/content_8756073.htm
打獵
「一些弓箭手整齊地排列在院子裡，等待老爺們出來，準備出發；馬匹都等待得不耐煩，紛紛用前蹄踢蹬，渴望在原野上奔馳，每位騎手都牽著狗，那些狗在騎手的周圍吠叫.....」《佛羅倫斯瘟疫流行》 福樓拜
在這句引文中，能看出貴族打獵都有一定的數量的人參與，需要弓箭手、帶領獵狗的僕人，騎手等等，由此可知，沒有一定財力的人是無法負擔這樣的開銷。除了支付人事費用外，也需要有飼養獵犬的能力，才能進行打獵活動。
「這隊人馬來到一個大廣場，就分成不同的三路，管獵犬的僕人隊長吹響了號角，騎手們就在佛羅倫斯的街上奔馳出發了；科斯梅和德里戈一路、加爾恰和弗蘭庫奇一路、貝拉蒙特同夫人們、弓箭手們為第三路，負責把獵物趕出來。」《佛羅倫斯瘟疫流行》 福樓拜
出發打獵的隊伍尚且分不同的職責，文中提到其中一隊的任務便是將獵物趕出來。另一個有趣的發現，是貴族夫人們也能夠參與狩獵活動。
「那天吃晚飯時，他父親宣布，到他這樣的年齡，應該學習打獵了；並且出去找出一本以問答形式教授打獵消遣的舊抄本。在那本子裡，一位教練教給學生訓狗 、練鷹、設陷阱的技術；教人怎麼順著鹿糞找到鹿，沿著狐狸的足跡找到狐狸....通常那些地方藏有野獸，那些風向對打獵最適宜。抄本中還列舉了各種動物的叫聲，記載著給獵狗吃獵物的規則....等到朱利安熟記了這些知識，父親就給他一群獵犬，準備去打獵。」《聖朱利安傳奇》福樓拜
打獵成了貴族的基本技能，從小開始培養、訓練。打獵也是一門專門的技術和學問，還能夠集結成冊。有各種不同打獵技巧的教學和注意事項。
結論
在此時期，運動的定義，跟現代的運動有相當的差距。由於法國的社會風氣和文化上的偏見，大部分人認為強壯的男子皆是下層體力勞動者，因此十九世紀貴族的運動，並非為了強壯健身，說穿了只是為了消磨時間的休閒娛樂，或為了社交活動才進行的活動。「擊劍」或「打獵」也是如此，只是貴族間的活動，不像現在已成了大眾所謂的「運動」。
參考資料
鹿島茂 著。（吳怡文 譯）《巴黎時間旅行》
福樓拜 著。（朗維忠 譯）《福樓拜短篇小說選》
司湯達爾 著。（王育文 譯）《紅與黑》
圖片來源: http://www.gicasa.com/ok/show.asp?id=484
張哲維 劉奕杰
十九世紀運動概述：
對於法國的運動歷史是如何發展起來的，我們深感好奇，而大部分的運動意識是從十九世紀末興起的，在其中，有著社會文化風氣的阻撓卻逃不了普法戰敗後軍力體弱的檢討，而在這些提倡國人強健的意識抬頭下，一些體育活動或是體育教育逐漸浮出檯面，包括很重要的近代奧林匹亞運動會以及提倡者法國顧拜旦男爵，在軍中或學校教育中落實體操運動，與之後蓬勃發展的環法自行車比賽和達卡大賽的前身，甚至是運動新聞業，在這個世紀裡，可以說是法國運動領域的啟蒙與開端。
但在十九世紀末運動健身概念興起前，所謂的「運動」不過只是貴族的「消遣活動」。大致分為：用獵犬打獵和騎馬；其它盛行的運動則是：游泳、掌球、擊劍。除了這些活動外，運動在那時代並不是相當盛行，而一般平民的時間基本上都在勞動上，更不會有時間能參與「運動」了。以下將介紹「擊劍」和「打獵」的選文：
擊劍
「…朱利安才發現自己出了一身汗。他真希望能跟那個人決鬥，但他不能這麼做。在這偌大的巴黎，去哪兒找幫手呢？他這才發現，自己在巴黎幾乎連一個朋友都沒有。最後，他想到了一個少尉，這人名叫利埃旺，是個可憐蟲，朱利安常常和他一起練習擊劍。在沒有選擇的情況下，朱利安把一切坦率地告訴了他…」
《紅與黑》司湯達爾
從此文可以看出「擊劍」在當時非常盛行，也可以當作是社交的場合活動。
「…怒不可遏的克魯瓦澤努瓦失去了理智，向對方提出苛刻的條件的道歉要求，因此塔來先生提議進行決鬥。結果，巴黎最受人愛慕的青年之一，還不滿二十四歲，就這樣死了。」《紅與黑》司湯達爾
由《紅與黑》引文我們可以得知，這項運動可以用來解決貴族之間的爭端是非，甚至是連命都可以送掉的殘暴活動
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圖片來源: http://news.xinhuanet.com/mil/2008-07/23/content_8756073.htm
打獵
「一些弓箭手整齊地排列在院子裡，等待老爺們出來，準備出發；馬匹都等待得不耐煩，紛紛用前蹄踢蹬，渴望在原野上奔馳，每位騎手都牽著狗，那些狗在騎手的周圍吠叫.....」《佛羅倫斯瘟疫流行》 福樓拜
在這句引文中，能看出貴族打獵都有一定的數量的人參與，需要弓箭手、帶領獵狗的僕人，騎手等等，由此可知，沒有一定財力的人是無法負擔這樣的開銷。除了支付人事費用外，也需要有飼養獵犬的能力，才能進行打獵活動。
「這隊人馬來到一個大廣場，就分成不同的三路，管獵犬的僕人隊長吹響了號角，騎手們就在佛羅倫斯的街上奔馳出發了；科斯梅和德里戈一路、加爾恰和弗蘭庫奇一路、貝拉蒙特同夫人們、弓箭手們為第三路，負責把獵物趕出來。」《佛羅倫斯瘟疫流行》 福樓拜
出發打獵的隊伍尚且分不同的職責，文中提到其中一隊的任務便是將獵物趕出來。另一個有趣的發現，是貴族夫人們也能夠參與狩獵活動。
「那天吃晚飯時，他父親宣布，到他這樣的年齡，應該學習打獵了；並且出去找出一本以問答形式教授打獵消遣的舊抄本。在那本子裡，一位教練教給學生訓狗 、練鷹、設陷阱的技術；教人怎麼順著鹿糞找到鹿，沿著狐狸的足跡找到狐狸....通常那些地方藏有野獸，那些風向對打獵最適宜。抄本中還列舉了各種動物的叫聲，記載著給獵狗吃獵物的規則....等到朱利安熟記了這些知識，父親就給他一群獵犬，準備去打獵。」《聖朱利安傳奇》福樓拜
打獵成了貴族的基本技能，從小開始培養、訓練。打獵也是一門專門的技術和學問，還能夠集結成冊。有各種不同打獵技巧的教學和注意事項。
結論
在此時期，運動的定義，跟現代的運動有相當的差距。由於法國的社會風氣和文化上的偏見，大部分人認為強壯的男子皆是下層體力勞動者，因此十九世紀貴族的運動，並非為了強壯健身，說穿了只是為了消磨時間的休閒娛樂，或為了社交活動才進行的活動。「擊劍」或「打獵」也是如此，只是貴族間的活動，不像現在已成了大眾所謂的「運動」。
參考資料
鹿島茂 著。（吳怡文 譯）《巴黎時間旅行》
福樓拜 著。（朗維忠 譯）《福樓拜短篇小說選》
司湯達爾 著。（王育文 譯）《紅與黑》
愛拼才會贏！－淺談法國十九世紀復辟王朝下階級晉升管道
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Illustration de Henri Dubouchet, dans une édition parue en 1884 chez L. Conquet ?
圖引用自http://fr.wikipedia.org/wiki/Fichier:StendhalRedandBlack04.jpg
胡蓮馨 張念捷
前言
在十九世紀法國大革命後，對於斯湯達爾和巴爾札克等善於觀察社會的作家，經常藉著筆下的人物描繪王政復辟下法國政治社會情勢的小說。當時整個社會分成三大勢力：勢力逐漸沒落的貴族極力想要保住自己的地位，以及掌控著權力的耶穌會教士，還有與二者相抗衡的新興中產階級。不管哪個階級的人，由平民至貴族，各個無所不用其極地想出人頭地、步步高升，改變自己現有的環境。貪心和野心往往是促使他們向上攀爬的動力。
我們以下藉由斯湯達爾《紅與黑》中的主人翁朱利安以及巴爾札克《邦斯舅舅》中的法律顧問弗萊齊埃來探討法國復辟王朝之下的社會晉升管道。
«Le Rouge et le Noir» de Stendhal
1. «Enfin, comme le dernier coup de dix heures retentissait encore, il étendit la main et prit celle de Mme Rênal, qui la retira aussitôt. Julien, sans trop savoir ce qu’il faisait, la saisit de nouveau. Quoique bien ému lui-même, il fut frappé de la froideur glaciale de la main qu’il prenait ; il la serrait avec une force convulsive ; on fit un dernier effort pour la lui ôter, mais enfin cette main lui resta. Son âme fut inondée de bonheur, non qu’il aimât Mme de Rênal, mais un affreux supplice venait de cesser. » -P.60, chapitre IX du premier partie.
2. «Julien était fort éloigné de ces pensées. Son amour était encore de l'ambition : c'était de la joie de posséder, lui pauvre être si malheureux et si méprisé, une femme aussi noble et aussi belle. » - p.102, chapitre XVI du premier partie.
朱利安˙索雷爾屬於法國大革命以後長大的知識青年，是復辟王朝之下資產階級的代表人物。他雄心勃勃，智力與毅力過人，只是由於出身卑微，便處處受人輕視，於是，他對這個社會階級的憎恨轉為追求榮譽和財富，投身上流社會的動力。由此上兩篇選文就可看出朱利安他選擇藉由征服雷納爾夫人的手開始，以滿足他自己的自尊心多過於滿足他的愛慾。他伸手握住了雷納爾夫人的手，但夫人立刻抽了回去，朱利安又去把她的手緊緊抓住，雖然雷納爾夫人用力地想抽回去，但最終她的手還是留在他手中。這令朱利安狂喜不已，因為像他這樣的可憐人竟然可占有這美麗又高貴的夫人，這就代表了他朝著上流社會又邁進了一大步。這點更可以在小說中第二卷的第十三章找到：朱利安收到瑪蒂爾德的求愛信後，高聲叫道，「我啊！一個貧窮的鄉下人，居然得到一位貴族小姐愛情的表白！...我戰勝了德˙克魯瓦斯努瓦侯爵 ！」朱利安的幸福並不是由於獲得了少女的愛，而是由於他以農民的身分得到一位貴族小姐的告白且戰勝了他的情敵，一位聰明又帥氣的侯爵。由此可見，朱利安是靠著滿足自尊、在上流社會間得到良好的名聲來試圖改變自己的命運。
«Le Cousin Pons» d’Honoré de Balzac
«Aujourd’hui, je n’ai qu’une ambition, elle est mesquine. Vous serez un jour la femme d’un garde des sceaux, peut-être, ou d’un premier président ; mais moi, pauvre et chétif, je n’ai pas d’autre désir que d’avoir une place où finir tranquillement mes jours, un cul-de-sac, un poste où l’on végète. Je veux être juge de paix à Paris. C’est une bagatelle pour vous et pour monsieur le président que d’obtenir ma nomination, car vous devez causer assez d’ombrage au garde des sceaux actuel pour qu’il désire vous obliger…Ce n' est pas tout, madame, ajouta Fraisier en voyant la présidente prête à parler et lui faisant un geste. J' ai pour ami le médecin du vieillard de qui M. le président devrait hériter. Vous voyez que nous arrivons ... Ce médecin, dont la coopération est indispensable, est dans la même situation que celle où vous me voyez : du talent et pas de chance! ... C' est par lui que j'ai su combien vos intérêts sont lésés, car, au moment où je vous parle, il est probable que tout est fini, que le testament qui déshérite M. le président est fait ... Ce médecin désire être nommé médecin en chef d' un hôpital, ou des collèges royaux; enfin, vous comprenez, il lui faut une position à Paris, équivalente à la mienne ... Pardon si j' ai traité de ces choses si délicates; mais il ne faut pas la moindre ambiguïté dans notre affaire. » - p.237, chapitre LII Le fraisier en fleur
Fraisier是經紀人及法律家。在19世紀，經紀人就是俗稱的公差，而法律家更是在這一行裡輕蔑的稱呼。摘文中的Fraisier藉由層層的人脈關係，找上了庭長夫人，欲乘勢晉升社會地位。Fraisier很懂得善用人性弱點：首先他先放低自己的身段，把自已命運描述得多悲慘，博取憐憫之心；進而不斷地阿諛庭長夫人。經由一番恭維，庭長夫人自然地自我感覺良好上升，並滿足於被敬重的虛榮感中。如此一來，Fraisier就好辦事了！同時，他又看準了庭長太太對利益的現實貪婪。因此，為了得到各自的利益，雙方合作，彼此交換條件，展開了一場複雜黑暗的陰謀。
從與摘文同章節的對話中，可以看出來兩人還是持有高度警覺，暗地在試探對方。彼此一方面想趁機撈一筆，一方面又害怕受傷害。此外，兩個來自不同社會階級的人也是可能合作，並得到雙贏的局面：低層的小律師靠庭長夫人升遷，而庭長夫人卻也藉由地位比她低階的人得勢。但得利的陰謀中往往波及很多無辜的人，甚至把他們推向谷底。看來踩著別人的背上向上攀，會是「最佳」的生存方式，因為乖乖平靜過日子的人，似乎最後都莫名地被捲入陰謀，落到抑鬱而死或窮困潦倒的下場。
小結
這兩位寫實主義的作家，透過作品讓我們得以窺見十九世紀勢利的真實社會面貌，也藉由書中的各個角色反映當時人民追求權力慾望的模樣。雖然二十一世紀不像當時階級劃分如此明顯，但是人們還是汲汲營營地追尋財富地位與聲望。看來似乎主題是不變的，只是多了更多力爭上游的管道，像是藉由進入演藝圈或是藉由資訊媒體和網路來達到讓自己爆紅的目的！
參考書目
1.斯湯達爾著。黎烈文譯。《紅與黑》。遠景出版社。1978年。
2.斯湯達爾著。聞家駟譯。《紅與黑》。光復出版社。1998年。
3.斯湯達爾著。梁祥美譯。《紅與黑－現代都會人的精緻濃縮本》。志文出版社。2001年。
4.巴爾札克著。傅雷譯。傅敏編。《傅雷譯巴爾札克名作集IV》。河南人民出版社。1998年。
6. JEAN-JAQUES HAMM Commente, Le Rouge et le Noir de Stendhal, Foliothèque, 1996.
7. Stendhal, Le Rouge et le Noir, Le Livre de Poche, 1981.
8. Honoré de Balzac, la Comédie humaine, scène de la vie parisinne,1966.
Illustration de Henri Dubouchet, dans une édition parue en 1884 chez L. Conquet ?
圖引用自http://fr.wikipedia.org/wiki/Fichier:StendhalRedandBlack04.jpg
胡蓮馨 張念捷
前言
在十九世紀法國大革命後，對於斯湯達爾和巴爾札克等善於觀察社會的作家，經常藉著筆下的人物描繪王政復辟下法國政治社會情勢的小說。當時整個社會分成三大勢力：勢力逐漸沒落的貴族極力想要保住自己的地位，以及掌控著權力的耶穌會教士，還有與二者相抗衡的新興中產階級。不管哪個階級的人，由平民至貴族，各個無所不用其極地想出人頭地、步步高升，改變自己現有的環境。貪心和野心往往是促使他們向上攀爬的動力。
我們以下藉由斯湯達爾《紅與黑》中的主人翁朱利安以及巴爾札克《邦斯舅舅》中的法律顧問弗萊齊埃來探討法國復辟王朝之下的社會晉升管道。
«Le Rouge et le Noir» de Stendhal
1. «Enfin, comme le dernier coup de dix heures retentissait encore, il étendit la main et prit celle de Mme Rênal, qui la retira aussitôt. Julien, sans trop savoir ce qu’il faisait, la saisit de nouveau. Quoique bien ému lui-même, il fut frappé de la froideur glaciale de la main qu’il prenait ; il la serrait avec une force convulsive ; on fit un dernier effort pour la lui ôter, mais enfin cette main lui resta. Son âme fut inondée de bonheur, non qu’il aimât Mme de Rênal, mais un affreux supplice venait de cesser. » -P.60, chapitre IX du premier partie.
2. «Julien était fort éloigné de ces pensées. Son amour était encore de l'ambition : c'était de la joie de posséder, lui pauvre être si malheureux et si méprisé, une femme aussi noble et aussi belle. » - p.102, chapitre XVI du premier partie.
朱利安˙索雷爾屬於法國大革命以後長大的知識青年，是復辟王朝之下資產階級的代表人物。他雄心勃勃，智力與毅力過人，只是由於出身卑微，便處處受人輕視，於是，他對這個社會階級的憎恨轉為追求榮譽和財富，投身上流社會的動力。由此上兩篇選文就可看出朱利安他選擇藉由征服雷納爾夫人的手開始，以滿足他自己的自尊心多過於滿足他的愛慾。他伸手握住了雷納爾夫人的手，但夫人立刻抽了回去，朱利安又去把她的手緊緊抓住，雖然雷納爾夫人用力地想抽回去，但最終她的手還是留在他手中。這令朱利安狂喜不已，因為像他這樣的可憐人竟然可占有這美麗又高貴的夫人，這就代表了他朝著上流社會又邁進了一大步。這點更可以在小說中第二卷的第十三章找到：朱利安收到瑪蒂爾德的求愛信後，高聲叫道，「我啊！一個貧窮的鄉下人，居然得到一位貴族小姐愛情的表白！...我戰勝了德˙克魯瓦斯努瓦侯爵 ！」朱利安的幸福並不是由於獲得了少女的愛，而是由於他以農民的身分得到一位貴族小姐的告白且戰勝了他的情敵，一位聰明又帥氣的侯爵。由此可見，朱利安是靠著滿足自尊、在上流社會間得到良好的名聲來試圖改變自己的命運。
«Le Cousin Pons» d’Honoré de Balzac
«Aujourd’hui, je n’ai qu’une ambition, elle est mesquine. Vous serez un jour la femme d’un garde des sceaux, peut-être, ou d’un premier président ; mais moi, pauvre et chétif, je n’ai pas d’autre désir que d’avoir une place où finir tranquillement mes jours, un cul-de-sac, un poste où l’on végète. Je veux être juge de paix à Paris. C’est une bagatelle pour vous et pour monsieur le président que d’obtenir ma nomination, car vous devez causer assez d’ombrage au garde des sceaux actuel pour qu’il désire vous obliger…Ce n' est pas tout, madame, ajouta Fraisier en voyant la présidente prête à parler et lui faisant un geste. J' ai pour ami le médecin du vieillard de qui M. le président devrait hériter. Vous voyez que nous arrivons ... Ce médecin, dont la coopération est indispensable, est dans la même situation que celle où vous me voyez : du talent et pas de chance! ... C' est par lui que j'ai su combien vos intérêts sont lésés, car, au moment où je vous parle, il est probable que tout est fini, que le testament qui déshérite M. le président est fait ... Ce médecin désire être nommé médecin en chef d' un hôpital, ou des collèges royaux; enfin, vous comprenez, il lui faut une position à Paris, équivalente à la mienne ... Pardon si j' ai traité de ces choses si délicates; mais il ne faut pas la moindre ambiguïté dans notre affaire. » - p.237, chapitre LII Le fraisier en fleur
Fraisier是經紀人及法律家。在19世紀，經紀人就是俗稱的公差，而法律家更是在這一行裡輕蔑的稱呼。摘文中的Fraisier藉由層層的人脈關係，找上了庭長夫人，欲乘勢晉升社會地位。Fraisier很懂得善用人性弱點：首先他先放低自己的身段，把自已命運描述得多悲慘，博取憐憫之心；進而不斷地阿諛庭長夫人。經由一番恭維，庭長夫人自然地自我感覺良好上升，並滿足於被敬重的虛榮感中。如此一來，Fraisier就好辦事了！同時，他又看準了庭長太太對利益的現實貪婪。因此，為了得到各自的利益，雙方合作，彼此交換條件，展開了一場複雜黑暗的陰謀。
從與摘文同章節的對話中，可以看出來兩人還是持有高度警覺，暗地在試探對方。彼此一方面想趁機撈一筆，一方面又害怕受傷害。此外，兩個來自不同社會階級的人也是可能合作，並得到雙贏的局面：低層的小律師靠庭長夫人升遷，而庭長夫人卻也藉由地位比她低階的人得勢。但得利的陰謀中往往波及很多無辜的人，甚至把他們推向谷底。看來踩著別人的背上向上攀，會是「最佳」的生存方式，因為乖乖平靜過日子的人，似乎最後都莫名地被捲入陰謀，落到抑鬱而死或窮困潦倒的下場。
小結
這兩位寫實主義的作家，透過作品讓我們得以窺見十九世紀勢利的真實社會面貌，也藉由書中的各個角色反映當時人民追求權力慾望的模樣。雖然二十一世紀不像當時階級劃分如此明顯，但是人們還是汲汲營營地追尋財富地位與聲望。看來似乎主題是不變的，只是多了更多力爭上游的管道，像是藉由進入演藝圈或是藉由資訊媒體和網路來達到讓自己爆紅的目的！
參考書目
1.斯湯達爾著。黎烈文譯。《紅與黑》。遠景出版社。1978年。
2.斯湯達爾著。聞家駟譯。《紅與黑》。光復出版社。1998年。
3.斯湯達爾著。梁祥美譯。《紅與黑－現代都會人的精緻濃縮本》。志文出版社。2001年。
4.巴爾札克著。傅雷譯。傅敏編。《傅雷譯巴爾札克名作集IV》。河南人民出版社。1998年。
6. JEAN-JAQUES HAMM Commente, Le Rouge et le Noir de Stendhal, Foliothèque, 1996.
7. Stendhal, Le Rouge et le Noir, Le Livre de Poche, 1981.
8. Honoré de Balzac, la Comédie humaine, scène de la vie parisinne,1966.
Une Vie她的一生 --談十九世紀女僕的角色與工作
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La Petite Bonne de Campagne, Camille Pissarro (1830-1903)
- 畢沙羅(Camille Pissarro)為法國印象派畫家，曾作過幾幅以女僕為主題的畫作，有趣的是，他在41歲時娶了自己雙親的女僕-Julie Vellay。
李蔚
■ 前 言
法國大革命之後，確立了僕役為一種獨立的職業地位.[1]。女僕是中產階級或貴族家庭裡打理生活起居的人，也因此她們是主人接觸最多也最親近的象徵。而女僕與主人的關係，對女主人來說可能是她知心的朋友、貼身的秘書或生活上的好幫手；但對於男主人情況似乎就複雜得多，從某些文學作品中我們可以看到，女僕之於他們似乎只是工具一般，甚至淪落成他們床上的玩物，也有過主人凌虐僕役造成僕役懷恨在心進而犯罪的例子。
那為什麼現代幾乎沒有僕役了呢？由於聘請女僕的幾乎為貴族或資產階級，而兩次世界大戰後貴族逐漸沒落，女性也有了其他的職業選擇，加上電器用品的出現，女僕這項職業也就逐漸式微，轉化成別的職業形式[2]。
本文主要參考自福婁拜(Gustave Flaubert)的小說《包法利夫人》(Madame Bovary)和莫泊桑(Guy de Maupassant)的作品-《女人的一生》(Une vie)。
■ 女僕的工作內容：
« Pour remplacer Nastasie (qui enfin partit de Tostes, en versant des ruisseaux de larmes), Emma prit à son service une jeune fille de quatorze ans, orpheline et de physionomie douce. Elle lui interdit les bonnets de coton, lui apprit qu'il fallait vous parler à la troisième personne, apporter un verre d'eau dans une assiette, frapper aux portes avant d'entrer, et à repasser, à empeser, à l'habiller, voulut en faire sa femme de chambre. La nouvelle bonne obéissait sans murmure pour n'être point renvoyée ; et, comme Madame, d'habitude, laissait la clef au buffet, Félicité, chaque soir prenait une petite provision de sucre qu'elle mangeait toute seule, dans son lit, après avoir fait sa prière. » (Madame Bovary, 1re Partie, Chapitre IX, p.66-67)
此段為包法利夫人剛雇用了新的女僕並教導她各種工作，想將她栽培成她的貼身女僕(La femme de chambre)。女僕的日常工作包括了洗衣燙衣，打掃環境，準備飲食，服侍太太穿衣打扮。因此我們可以看出，儘管愛瑪包法利只是個醫生的太太，還稱不上非常富有，但從書中的其他段落我們知道，愛瑪平常也就只是在家裡轉著，或是讀書，偶而做個充滿浪漫主義幻想的白日夢，日常的瑣碎工作幾乎都是由女僕負責。另外，此段還提到了調皮的女僕偷吃糖，參照《女僕圖解》一書，在19世紀，有些對主人特別懷恨在心的僕役會偷走主人的財產並加以變賣。
« Mais, le sujet se tarissant, il ne tardait pas à lancer quelques observations sur les mets qu'il voyait. Parfois même, se levant à demi, il indiquait délicatement à Madame le morceau le plus tendre, ou, se tournant vers la bonne, lui adressait des conseils pour la manipulation des ragoûts et l'hygiène des assaisonnements ; il parlait arôme, osmazôme, sucs et gélatine d'une façon à éblouir. La tête d'ailleurs plus remplie de recettes que sa pharmacie ne l'était de bocaux, Homais excellait à faire quantité de confitures, vinaigres et liqueurs douces, et il connaissait aussi toutes les inventions nouvelles de caléfacteurs économiques, avec l'art de conserver les fromages et de soigner les vins malades. » (Madame Bovary, 2ème partie, Chapitre IV, p.110 )
廚房女僕的工作也就是烹飪料理，此段為M.Homais告訴女僕如何料理，講究衛生。我們從而得知，負責廚房的僕役烹調的菜色某些也來自於主人教導。僕役並不和主人一起用餐，吃的食物也都大不相同。
« Ils avisèrent donc, le lendemain, à organiser leurs rendez-vous ; Emma voulait corrompre sa servante par un cadeau ; mais il eût mieux valu découvrir à Yonville quelque maison discrète. Rodolphe promit d'en chercher une. »
(Madame Bovary, 2ème partie , Chapitre X)
由於女僕通常和主人最為親近，因此當主人需要和別人幽會時自然也需要女僕的配合。在這裡包法利夫人想要用禮物收買女僕，以確保她和Rodolphe偷情的事不會被揭穿，必要時掩護夫人的行徑。
■ 工作以外的時間：
« L'après-midi, quelquefois, Rosalie allait causer en face avec les postillons. »
(Madame Bovary, 1re Partie, Chapitre IX, p.66-67)
除了這裡提到女僕會在閒暇時間去找驛站的馬伕聊天，後段甚至有吉約曼先生的男僕向她求愛、Félicité向包法利夫人要求外出約會的段落。女僕在工作以外的時間，相處的對象大多也都是中下階級的工作者，或者是男僕。由此可見19世紀的社會階層流動性較低，大多數的人只和自己身分地位相符的人往來，較沒有跨越階級與社群、自由戀愛的風氣。
■ 女僕與男主人的關係/ 社會地位：
« Le baron, qui tremblait d’énervement l’interrompit: « Elle? Que m’importe! Mais c’est Julien qui m’indigne. C’est infâme ce qu’il a fait là, je vais emmener ma fille ». Mais le prête, qui absorbait lentement une prise de tabac à côté de la baronne en larmes, et qui cherchait à accomplir son ministère d’apaisement, reprit: « Voyons, monsieur le Baron, entre nous, il a fait comme tout le monde. En connaissez-vous beaucoup, des maris qui soient fidèles? Tenez, je parie que vous-même, vous avez fait vos farces. Voyons, la main sur la conscience, est-ce vrai? Ah oui, vous avez fait comme les autres. Qui sait même si vous n’avez jamais tâté d’une petite bobonne comme celle-là. Je vous dis que tout le monde en fait autant. » Le baron ne remuait plus. » (Une Vie, chapitre VII)
此段選自《女人的一生》，故事裡男主人Julien誘拐了女僕Rosalie，在她懷孕並產下一子後Julien卻裝做什麼都不知道，繼續瞞著太太Jeanne，並試圖將Rosalie趕出門。結果最後當然東窗事發，Jeanne的父親(男爵)怒氣沖沖的去找神父，然而神父卻回答他 :「朱利安不過是做了跟一般人一樣的事，你敢說自己年輕時沒有這樣胡鬧過嗎？」
由此可見19世紀的女僕幾乎是沒什麼地位的，說實話，女僕Rosalie才是這個事件的受害者，男爵卻沒把她放在心上，這點其實並不教人意外。但身為一個神父，不管是在哪個時代，背叛自己的伴侶對於他們來說不應當是種背德的行為？神父的那番話，世態炎涼卻又事不關己似的，像是他已經看過太多太多的例子，只想趕快打發掉男爵以息事寧人。因此我認為，像這樣男主人侵犯女僕的事情在那個時代並不罕見，甚至可以說是普遍。並且，撇開對象為女僕不談，19世紀的夫妻關係也許並不忠實。讓我也不禁想起 「沒有情婦的法國政客就像沒有手槍的警長」這句話。
■ 女僕與女主人的關係：
“ « Oh, moi, je n’ai pas eu de chance. La fatalité s’est acharneé sur ma vie » dit Jeanne. Mais Rosalie hocha la tête: « Faut pas dire ça, Madame, faut pas dire ça. Vous avez mal été mariée, v’là tout. On ne se marie pas comme ça aussi sans seulement connaître son prétendu. » Et elle continuerent à parler d’elles ainsi qu’auraient fait deux vieilles amies.”
(Une Vie, chapitre XII)
« Puis elle ajouta, répondant sans doute à sa propre pensée: « La vie, voyez-vous, ça n’es jamais si bon ni si mauvais qu’on croit ». »
(Une Vie, chapitre XV)
此段分別為Jeanne唉嘆自己身世而Rosalie安慰她的話語，和此書由Rosalie說出的最後一句話。從一般的女僕分類來看，Rosalie屬於最親近主人的貼身女僕，專門打點主人身邊的大小事。由於女僕與其女主人有較長的相處時間，又同樣身為女性，感情與思想較能有共鳴，因此女僕往往會成為女主人傾訴心事和討論問題的對象。我經常覺得此書的Rosalie相當地有智慧，至少是洞悉人情世故的智慧。從此我們也可以看出Rosalie身為一個女僕的生命態度，前半生的她看似慘澹，被主人玩弄拋棄，但後半生的她，至少當她重回白楊山莊的時候，她已經找到自己生命的出口，不再怨天尤人，並且相較於她軟弱的女主人，Rosalie面對各種大小問題都相當懂得變通；像是替主人出主意理財、變賣山莊，勸主人看清世事，或是上巴黎處理事情等等；Rosalie在此的工作角色就有點像是現代的助理（或秘書）。
結 語
直到今天仍有些人對於過去的女僕總懷有某種浪漫的想像，也許因為他們普遍接收了當今日本漫畫中的女僕形象，但從這些19世紀的法國作家寫實的描寫，我們知道當時女僕並不像漫畫所描繪的那樣光鮮亮麗，正確的說，她們都只是勞動者，不但要打理主人的起居，處理大大小小的雜事，處境悽慘的可能遭受主人的虐待，甚至成為男主人的床上玩物，一輩子都沒有翻身的可能。但我想檢討的是，為何在當今社會僕役成為了一種使人臆想的符號？(女生為女僕，男生則為管家地位的執事)或許就算過了兩百年，人們對於這樣專屬於自己，一個屈服於自己底下可以憑己意操弄的角色還是有相當程度的偏執吧。
注釋：
[1]、[2]: 取自於《圖解女僕》內容。
參考資料：
A. 中文
1.《圖解女僕》，池上良太著，李姵蓉譯，漫遊者文化事業股份有限公司，2007年5月初版。
2.《女人的一生》，莫泊桑著，徐文達譯，志文出版社，民國67年3月初版(民國75年10月再版)。
3. 《包法利夫人》，福婁拜著，李健吾譯，桂冠出版社，2006年8月再版。
B. 英文
1.Anne Barker,The Complete Servant Maid: Or Young Woman's Best Companion. Containing Full, Plain, and Easy Directions for Qualifying Them for Service in Genera, Gale Ecco, Print Editions, 2010.
C. 法文
1.Guy de Maupassant, Une Vie, livre de poche, 1979.
2.Gustave Flaubert, Madame Bovary, Editions Flammarion, EDITIONS FOLIO N°51, 16 mai 2001
La Petite Bonne de Campagne, Camille Pissarro (1830-1903)
- 畢沙羅(Camille Pissarro)為法國印象派畫家，曾作過幾幅以女僕為主題的畫作，有趣的是，他在41歲時娶了自己雙親的女僕-Julie Vellay。
李蔚
■ 前 言
法國大革命之後，確立了僕役為一種獨立的職業地位.[1]。女僕是中產階級或貴族家庭裡打理生活起居的人，也因此她們是主人接觸最多也最親近的象徵。而女僕與主人的關係，對女主人來說可能是她知心的朋友、貼身的秘書或生活上的好幫手；但對於男主人情況似乎就複雜得多，從某些文學作品中我們可以看到，女僕之於他們似乎只是工具一般，甚至淪落成他們床上的玩物，也有過主人凌虐僕役造成僕役懷恨在心進而犯罪的例子。
那為什麼現代幾乎沒有僕役了呢？由於聘請女僕的幾乎為貴族或資產階級，而兩次世界大戰後貴族逐漸沒落，女性也有了其他的職業選擇，加上電器用品的出現，女僕這項職業也就逐漸式微，轉化成別的職業形式[2]。
本文主要參考自福婁拜(Gustave Flaubert)的小說《包法利夫人》(Madame Bovary)和莫泊桑(Guy de Maupassant)的作品-《女人的一生》(Une vie)。
■ 女僕的工作內容：
« Pour remplacer Nastasie (qui enfin partit de Tostes, en versant des ruisseaux de larmes), Emma prit à son service une jeune fille de quatorze ans, orpheline et de physionomie douce. Elle lui interdit les bonnets de coton, lui apprit qu'il fallait vous parler à la troisième personne, apporter un verre d'eau dans une assiette, frapper aux portes avant d'entrer, et à repasser, à empeser, à l'habiller, voulut en faire sa femme de chambre. La nouvelle bonne obéissait sans murmure pour n'être point renvoyée ; et, comme Madame, d'habitude, laissait la clef au buffet, Félicité, chaque soir prenait une petite provision de sucre qu'elle mangeait toute seule, dans son lit, après avoir fait sa prière. » (Madame Bovary, 1re Partie, Chapitre IX, p.66-67)
此段為包法利夫人剛雇用了新的女僕並教導她各種工作，想將她栽培成她的貼身女僕(La femme de chambre)。女僕的日常工作包括了洗衣燙衣，打掃環境，準備飲食，服侍太太穿衣打扮。因此我們可以看出，儘管愛瑪包法利只是個醫生的太太，還稱不上非常富有，但從書中的其他段落我們知道，愛瑪平常也就只是在家裡轉著，或是讀書，偶而做個充滿浪漫主義幻想的白日夢，日常的瑣碎工作幾乎都是由女僕負責。另外，此段還提到了調皮的女僕偷吃糖，參照《女僕圖解》一書，在19世紀，有些對主人特別懷恨在心的僕役會偷走主人的財產並加以變賣。
« Mais, le sujet se tarissant, il ne tardait pas à lancer quelques observations sur les mets qu'il voyait. Parfois même, se levant à demi, il indiquait délicatement à Madame le morceau le plus tendre, ou, se tournant vers la bonne, lui adressait des conseils pour la manipulation des ragoûts et l'hygiène des assaisonnements ; il parlait arôme, osmazôme, sucs et gélatine d'une façon à éblouir. La tête d'ailleurs plus remplie de recettes que sa pharmacie ne l'était de bocaux, Homais excellait à faire quantité de confitures, vinaigres et liqueurs douces, et il connaissait aussi toutes les inventions nouvelles de caléfacteurs économiques, avec l'art de conserver les fromages et de soigner les vins malades. » (Madame Bovary, 2ème partie, Chapitre IV, p.110 )
廚房女僕的工作也就是烹飪料理，此段為M.Homais告訴女僕如何料理，講究衛生。我們從而得知，負責廚房的僕役烹調的菜色某些也來自於主人教導。僕役並不和主人一起用餐，吃的食物也都大不相同。
« Ils avisèrent donc, le lendemain, à organiser leurs rendez-vous ; Emma voulait corrompre sa servante par un cadeau ; mais il eût mieux valu découvrir à Yonville quelque maison discrète. Rodolphe promit d'en chercher une. »
(Madame Bovary, 2ème partie , Chapitre X)
由於女僕通常和主人最為親近，因此當主人需要和別人幽會時自然也需要女僕的配合。在這裡包法利夫人想要用禮物收買女僕，以確保她和Rodolphe偷情的事不會被揭穿，必要時掩護夫人的行徑。
■ 工作以外的時間：
« L'après-midi, quelquefois, Rosalie allait causer en face avec les postillons. »
(Madame Bovary, 1re Partie, Chapitre IX, p.66-67)
除了這裡提到女僕會在閒暇時間去找驛站的馬伕聊天，後段甚至有吉約曼先生的男僕向她求愛、Félicité向包法利夫人要求外出約會的段落。女僕在工作以外的時間，相處的對象大多也都是中下階級的工作者，或者是男僕。由此可見19世紀的社會階層流動性較低，大多數的人只和自己身分地位相符的人往來，較沒有跨越階級與社群、自由戀愛的風氣。
■ 女僕與男主人的關係/ 社會地位：
« Le baron, qui tremblait d’énervement l’interrompit: « Elle? Que m’importe! Mais c’est Julien qui m’indigne. C’est infâme ce qu’il a fait là, je vais emmener ma fille ». Mais le prête, qui absorbait lentement une prise de tabac à côté de la baronne en larmes, et qui cherchait à accomplir son ministère d’apaisement, reprit: « Voyons, monsieur le Baron, entre nous, il a fait comme tout le monde. En connaissez-vous beaucoup, des maris qui soient fidèles? Tenez, je parie que vous-même, vous avez fait vos farces. Voyons, la main sur la conscience, est-ce vrai? Ah oui, vous avez fait comme les autres. Qui sait même si vous n’avez jamais tâté d’une petite bobonne comme celle-là. Je vous dis que tout le monde en fait autant. » Le baron ne remuait plus. » (Une Vie, chapitre VII)
此段選自《女人的一生》，故事裡男主人Julien誘拐了女僕Rosalie，在她懷孕並產下一子後Julien卻裝做什麼都不知道，繼續瞞著太太Jeanne，並試圖將Rosalie趕出門。結果最後當然東窗事發，Jeanne的父親(男爵)怒氣沖沖的去找神父，然而神父卻回答他 :「朱利安不過是做了跟一般人一樣的事，你敢說自己年輕時沒有這樣胡鬧過嗎？」
由此可見19世紀的女僕幾乎是沒什麼地位的，說實話，女僕Rosalie才是這個事件的受害者，男爵卻沒把她放在心上，這點其實並不教人意外。但身為一個神父，不管是在哪個時代，背叛自己的伴侶對於他們來說不應當是種背德的行為？神父的那番話，世態炎涼卻又事不關己似的，像是他已經看過太多太多的例子，只想趕快打發掉男爵以息事寧人。因此我認為，像這樣男主人侵犯女僕的事情在那個時代並不罕見，甚至可以說是普遍。並且，撇開對象為女僕不談，19世紀的夫妻關係也許並不忠實。讓我也不禁想起 「沒有情婦的法國政客就像沒有手槍的警長」這句話。
■ 女僕與女主人的關係：
“ « Oh, moi, je n’ai pas eu de chance. La fatalité s’est acharneé sur ma vie » dit Jeanne. Mais Rosalie hocha la tête: « Faut pas dire ça, Madame, faut pas dire ça. Vous avez mal été mariée, v’là tout. On ne se marie pas comme ça aussi sans seulement connaître son prétendu. » Et elle continuerent à parler d’elles ainsi qu’auraient fait deux vieilles amies.”
(Une Vie, chapitre XII)
« Puis elle ajouta, répondant sans doute à sa propre pensée: « La vie, voyez-vous, ça n’es jamais si bon ni si mauvais qu’on croit ». »
(Une Vie, chapitre XV)
此段分別為Jeanne唉嘆自己身世而Rosalie安慰她的話語，和此書由Rosalie說出的最後一句話。從一般的女僕分類來看，Rosalie屬於最親近主人的貼身女僕，專門打點主人身邊的大小事。由於女僕與其女主人有較長的相處時間，又同樣身為女性，感情與思想較能有共鳴，因此女僕往往會成為女主人傾訴心事和討論問題的對象。我經常覺得此書的Rosalie相當地有智慧，至少是洞悉人情世故的智慧。從此我們也可以看出Rosalie身為一個女僕的生命態度，前半生的她看似慘澹，被主人玩弄拋棄，但後半生的她，至少當她重回白楊山莊的時候，她已經找到自己生命的出口，不再怨天尤人，並且相較於她軟弱的女主人，Rosalie面對各種大小問題都相當懂得變通；像是替主人出主意理財、變賣山莊，勸主人看清世事，或是上巴黎處理事情等等；Rosalie在此的工作角色就有點像是現代的助理（或秘書）。
結 語
直到今天仍有些人對於過去的女僕總懷有某種浪漫的想像，也許因為他們普遍接收了當今日本漫畫中的女僕形象，但從這些19世紀的法國作家寫實的描寫，我們知道當時女僕並不像漫畫所描繪的那樣光鮮亮麗，正確的說，她們都只是勞動者，不但要打理主人的起居，處理大大小小的雜事，處境悽慘的可能遭受主人的虐待，甚至成為男主人的床上玩物，一輩子都沒有翻身的可能。但我想檢討的是，為何在當今社會僕役成為了一種使人臆想的符號？(女生為女僕，男生則為管家地位的執事)或許就算過了兩百年，人們對於這樣專屬於自己，一個屈服於自己底下可以憑己意操弄的角色還是有相當程度的偏執吧。
注釋：
[1]、[2]: 取自於《圖解女僕》內容。
參考資料：
A. 中文
1.《圖解女僕》，池上良太著，李姵蓉譯，漫遊者文化事業股份有限公司，2007年5月初版。
2.《女人的一生》，莫泊桑著，徐文達譯，志文出版社，民國67年3月初版(民國75年10月再版)。
3. 《包法利夫人》，福婁拜著，李健吾譯，桂冠出版社，2006年8月再版。
B. 英文
1.Anne Barker,The Complete Servant Maid: Or Young Woman's Best Companion. Containing Full, Plain, and Easy Directions for Qualifying Them for Service in Genera, Gale Ecco, Print Editions, 2010.
C. 法文
1.Guy de Maupassant, Une Vie, livre de poche, 1979.
2.Gustave Flaubert, Madame Bovary, Editions Flammarion, EDITIONS FOLIO N°51, 16 mai 2001
生不帶來、死不帶去──論財產與繼承
{###_frlt1800/32764/1041479830.jpg_###}
傅瓊瑩
『錢財乃身外之物，生不帶來、死不帶去』是佛教警示世人時常說的啟示，但世上依舊有許多人緊抓著錢財不放，外國小說史上有四位著名的吝嗇鬼，其中即有一位產於19世紀的法國文壇：巴爾札克所著《Eugénie Grandet》的父親角色：Monsieur Grandet。即便他一生汲汲營營，在他死去的那一刻，他所有的財產依舊必須由他的女兒繼承。
« …. Songez donc à la situation où vous seriez, vis-à-vis de votre fille, si madame Grandet mourait. Vous devriez des comptes à Eugénie, puisque vous êtes commun en biens avec votre femme. Votre fille sera en droit de réclamer le partage de votre fortune, de faire vendre Froidfond. Enfin elle succède à sa mère, de qui vous ne pouvez pas hériter. »
Ces paroles furent un coup de foudre pour le bonhomme, qui n’était pas aussi fort en législation qu’il pouvait l’être en commerce. Il n’avait jamais pensé à une licitation. (Honoré de Balzac, «Eugénie Grandet», nouveaux classiques larousse, 1833 ; v2 ; 91p-92p)
此段選文是Grandet太太瀕死時，Cruchot律師對Grandet先生的勸告，內容大致說明Grandet太太死後，女兒將有權繼承屬於Grandet太太的那一份財產。但吝嗇的Grandet先生，為了避免遭人覬覦自己的財產，連對太太也從未開誠布公，如今為了確定女兒所能繼承的部分，他必須清算自己所有的財產，這對Grandet先生而言是件極不情願的事情，當然，他更不願意讓自己的財產在死前有任何減少的機會。
從這段選文中我們可以得知，該時代中普遍的繼承權，是由父母直接傳給子女，而且只要是夫妻中任一方的亡逝，就必須將他所擁有的財產留給子女，而不是在夫妻雙方皆過世後，才由兒女繼承。當然，這只是普遍現象，下述還有一些特殊的狀況。
Mademoiselle, monsieur votre père ne voudrait ni partager, ni vendre ses biens, ni payer des droits énormes pour l’argent comptant qu’il peut posséder. Donc pour cela il faudrait dispenser de faire l’inventaire de toute la fortune qui aujourd’hui se trouve indivise entre vous et monsieur votre père……
Eh bien, dit le notaire, il faudrait signer cet acte par lequel vous renonceriez à la succession de madame votre mère, et laisseriez à votre père l’usufruit de tous les biens indivis entre vous, et dont il vous assure la nue propriété… (Honoré de Balzac, «Eugénie Grandet», nouveaux classiques larousse, 1833 ; v2 ; 102p-103p)
此段選文是Grandet太太死後，Cruchot律師與Eugénie的對話，也是他為Grandet先生想到的辦法：說服Eugénie無條件拋棄母親的遺產，讓她放棄登記自己與父親共有的財產，並全數交給Grandet先生管理，己身僅保留虛有權。這個方法同時解決了Grandet先生不願清算財產及減少錢財的狀況。
從這段選文中我們可以得知，儘管繼承權大多存在於父母與子女之間，但如果子女願意自行拋棄的話，財產依舊會保留於夫婦其中之一。此即代表夫婦之間的繼承順位是列屬於子女之後，而非不存在。
Après la mort de son père, Eugénie apprit par maître Cruchot qu’elle possédait trois cent milles livres de rente……L’estimation totale de ses biens allait à dix-sept millions. (Honoré de Balzac, «Eugénie Grandet», nouveaux classiques larousse, 1833 ; v2 ; 108p)
此段選文是Grandet先生死後，Eugénie所繼承的財產，其中包含她父親死後她所應得的，以及那份她原先簽訂由父親代管，如今又歸屬於她的母方財產。從這段選文中我們可以得知，即使簽訂了財產代管條則，也會於保管者死後又重新歸屬回原擁有者。
Son contrat de mariage où les deux futurs époux se donnaient l’un à l’autre, au cas où ils n’auraient pas d’enfants, l’universalité de leurs biens, meuble et immeubles, sans en rien excepter ni réserver, en toute propriété, se dispensant même de la formalité de l’inventaire, sans que l’omission dudit inventaire puisse être opposée à leurs héritiers ou ayants cause, entendant que ladite donation soit, etc. (Honoré de Balzac, «Eugénie Grandet», nouveaux classiques larousse, 1833 ; v2 ; 138p)
此段選文是Eugénie與Cruchot律師婚後所訂定的婚姻契約，也是Cruchot願意讓Eugénie婚後保持童貞的原因，即兩人若無子女，則夫婦雙方財產於任一方身亡後一律全數互相遺贈，且不需要進行財產清算。此段選文中我們可以得知，只要夫婦間同意財產互相繼承的話，子女將不會是財產繼承的唯一對象。
因此我們可以得知該時代財產的繼承權主要存在於父母與子女之間，且只要任一方亡故，子女即可繼承該部份的財產。但如果子女願意僅保留虛有權，或者夫妻間沒有子嗣的話，財產依舊可以繼承於伴侶。便是這種繼承制，使得當代許多年邁的鰥夫寡婦依舊吸引許多單身男女的婚配。
參考書目：
1.Honoré de Balzac, «Eugénie Grandet», nouveaux classiques larousse, 1833 ; v2
2.《歐琴妮．葛蘭德》巴爾札克著、劉淑琴譯；志文出版社；新潮世界名著9
傅瓊瑩
『錢財乃身外之物，生不帶來、死不帶去』是佛教警示世人時常說的啟示，但世上依舊有許多人緊抓著錢財不放，外國小說史上有四位著名的吝嗇鬼，其中即有一位產於19世紀的法國文壇：巴爾札克所著《Eugénie Grandet》的父親角色：Monsieur Grandet。即便他一生汲汲營營，在他死去的那一刻，他所有的財產依舊必須由他的女兒繼承。
« …. Songez donc à la situation où vous seriez, vis-à-vis de votre fille, si madame Grandet mourait. Vous devriez des comptes à Eugénie, puisque vous êtes commun en biens avec votre femme. Votre fille sera en droit de réclamer le partage de votre fortune, de faire vendre Froidfond. Enfin elle succède à sa mère, de qui vous ne pouvez pas hériter. »
Ces paroles furent un coup de foudre pour le bonhomme, qui n’était pas aussi fort en législation qu’il pouvait l’être en commerce. Il n’avait jamais pensé à une licitation. (Honoré de Balzac, «Eugénie Grandet», nouveaux classiques larousse, 1833 ; v2 ; 91p-92p)
此段選文是Grandet太太瀕死時，Cruchot律師對Grandet先生的勸告，內容大致說明Grandet太太死後，女兒將有權繼承屬於Grandet太太的那一份財產。但吝嗇的Grandet先生，為了避免遭人覬覦自己的財產，連對太太也從未開誠布公，如今為了確定女兒所能繼承的部分，他必須清算自己所有的財產，這對Grandet先生而言是件極不情願的事情，當然，他更不願意讓自己的財產在死前有任何減少的機會。
從這段選文中我們可以得知，該時代中普遍的繼承權，是由父母直接傳給子女，而且只要是夫妻中任一方的亡逝，就必須將他所擁有的財產留給子女，而不是在夫妻雙方皆過世後，才由兒女繼承。當然，這只是普遍現象，下述還有一些特殊的狀況。
Mademoiselle, monsieur votre père ne voudrait ni partager, ni vendre ses biens, ni payer des droits énormes pour l’argent comptant qu’il peut posséder. Donc pour cela il faudrait dispenser de faire l’inventaire de toute la fortune qui aujourd’hui se trouve indivise entre vous et monsieur votre père……
Eh bien, dit le notaire, il faudrait signer cet acte par lequel vous renonceriez à la succession de madame votre mère, et laisseriez à votre père l’usufruit de tous les biens indivis entre vous, et dont il vous assure la nue propriété… (Honoré de Balzac, «Eugénie Grandet», nouveaux classiques larousse, 1833 ; v2 ; 102p-103p)
此段選文是Grandet太太死後，Cruchot律師與Eugénie的對話，也是他為Grandet先生想到的辦法：說服Eugénie無條件拋棄母親的遺產，讓她放棄登記自己與父親共有的財產，並全數交給Grandet先生管理，己身僅保留虛有權。這個方法同時解決了Grandet先生不願清算財產及減少錢財的狀況。
從這段選文中我們可以得知，儘管繼承權大多存在於父母與子女之間，但如果子女願意自行拋棄的話，財產依舊會保留於夫婦其中之一。此即代表夫婦之間的繼承順位是列屬於子女之後，而非不存在。
Après la mort de son père, Eugénie apprit par maître Cruchot qu’elle possédait trois cent milles livres de rente……L’estimation totale de ses biens allait à dix-sept millions. (Honoré de Balzac, «Eugénie Grandet», nouveaux classiques larousse, 1833 ; v2 ; 108p)
此段選文是Grandet先生死後，Eugénie所繼承的財產，其中包含她父親死後她所應得的，以及那份她原先簽訂由父親代管，如今又歸屬於她的母方財產。從這段選文中我們可以得知，即使簽訂了財產代管條則，也會於保管者死後又重新歸屬回原擁有者。
Son contrat de mariage où les deux futurs époux se donnaient l’un à l’autre, au cas où ils n’auraient pas d’enfants, l’universalité de leurs biens, meuble et immeubles, sans en rien excepter ni réserver, en toute propriété, se dispensant même de la formalité de l’inventaire, sans que l’omission dudit inventaire puisse être opposée à leurs héritiers ou ayants cause, entendant que ladite donation soit, etc. (Honoré de Balzac, «Eugénie Grandet», nouveaux classiques larousse, 1833 ; v2 ; 138p)
此段選文是Eugénie與Cruchot律師婚後所訂定的婚姻契約，也是Cruchot願意讓Eugénie婚後保持童貞的原因，即兩人若無子女，則夫婦雙方財產於任一方身亡後一律全數互相遺贈，且不需要進行財產清算。此段選文中我們可以得知，只要夫婦間同意財產互相繼承的話，子女將不會是財產繼承的唯一對象。
因此我們可以得知該時代財產的繼承權主要存在於父母與子女之間，且只要任一方亡故，子女即可繼承該部份的財產。但如果子女願意僅保留虛有權，或者夫妻間沒有子嗣的話，財產依舊可以繼承於伴侶。便是這種繼承制，使得當代許多年邁的鰥夫寡婦依舊吸引許多單身男女的婚配。
參考書目：
1.Honoré de Balzac, «Eugénie Grandet», nouveaux classiques larousse, 1833 ; v2
2.《歐琴妮．葛蘭德》巴爾札克著、劉淑琴譯；志文出版社；新潮世界名著9
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