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圖片出處:http://www.french-engravings.com/old-prints-antique-engravings/Directory-en.html
董中堉
前言:
1789年,法國大革命掀起的烽火如一顆巨大的隕石深深衝撞了世界,波瀾四濺的革命意志燦爛輝煌,然而,這場驚天動地的變革不僅止於政治層面,它是一場全面性的更迭,日常生活悄悄地變動,風格品味也掀起了新的流行,其中,在法國引領世界的服飾更是首當其衝產生了變化。
法國大革命是兩大服裝風格的分水嶺,洛可可及新古典主義。在法國大革命前,從路易十四沿襲下來的奢華,柔性矯飾的洛可可風格在大革命時式微,取而代之的是新古典主義(又稱帝政風格,攝政風格),強調淡雅自然平實,吹起效仿古希臘羅馬的復古風潮。
而在大革命中最經典的服飾莫過於小紅軟帽(bonnet rouge)、三色徽、卡曼紐拉服(camagnole)、長褲(pantalon)及木底鞋(sabot)。
1. 小紅軟帽(bonnet rouge):又稱弗里吉亞無邊便帽(bonnet phrygien),其經典顏色為紅色,在十六、十七世紀,歐洲人認為此帽在古希臘羅馬時代為獲釋奴隸所配戴,因此成為革命的象徵物之一,人民戴上此帽表示革命的熱情,在「自由引導人民」這幅畫中的自由女神便配戴了此帽。
2. 三色徽:革命司令拉法葉侯爵設計,紅白藍三色組成,兩邊的紅藍為巴黎徽記的顏色,中間的白色則是波旁王朝的顏色,在大革命時用為集合的信物,在1792年立法要求所有男性須配戴。
3. 卡曼紐拉服:勞工階級所穿的短外套,在大革命時因一首對瑪莉皇后及君主專制者的嘲諷歌camagnole而得名。
4. 長褲(無套褲):在十八世紀,長褲被認為是不入流的下著,屬於社會階層低下人民的服飾,然而法國大革命的動力有很大一部分便是來自勞動階層,相對於貴族長至膝蓋的褲子(culotte),方便工作的長褲很快被視為反貴族教士的象徵,而後許多資產階級政客也穿上了長褲作為一種反貴族的身分認同,而無套褲漢(san-culotte)此詞為形容大革命時的群眾,同時也可以特指雅各賓黨的激進革命份子。
5. 木底鞋:木製的鞋子,多為農人勞動者穿著,型式隨不同區域有許多變化。
在革命初期追求著「平等」的概念,衣著上的差異是顯而易見的,布料、裝飾、形式揭露了社會階級的差別,貴族身著的奢華衣飾成了其他階級的批鬥對象。而勞動階級的服飾躍上檯面成了新的風氣,政客穿著長褲和卡曼紐拉服來贏得人民的好感,而民眾也身穿革命裝束,配戴相關物品,深怕被印上「反革命」、「支持貴族」的印記;服裝變成一種身分認同、精神象徵,人的內心思想難以檢測,於是用外在容易改變的服裝來做為一種思想呈現,同時也見證了勞動、資產階級的興起。除了上面提到的經典代表服飾外,當時女性則是風行穿著「愛國婦女裝」,以深藍色為主的簡單裙裝配戴別有三色徽的黑帽。
選文:《九三年》(Quatre vingt-treize) 維克多.雨果 (Victor Hugo): 第三章 國民公會
“瞧,馬拉!”
“他沒生病?”
“是生病了,瞧他穿著睡袍。”
“睡袍?”
“可不是!”
“他這人為所欲為。”
“竟敢穿著睡袍來國民公會?”
“他不是戴着桂冠來過嗎?當然可以穿睡抱來了。”
“臉是銅色,牙齒是銅綠色。”
“睡袍像是新的。”
“什麼料子?”
“棱紋乎市。”
“有條紋。”
“瞧瞧翻領。”
“是皮子。”
“老虎皮。”
“不,是白鼬皮。”
“假白鼬皮。”
“他還穿著長襪!”
“真古怪。”
“帶扣的鞋。”
“銀扣!”
“康布拉的木鞋是不會原諒他的。”
其他座位上的人假裝沒看見馬拉,談着別的事。桑托纳克斯對迪索爾说:
“你知道嗎,迪索爾?”
“什麼?”
“前貴族德‧布里埃内伯爵。”
“他曾經和前公爵德‧維勒鲁瓦一起坐牢。”
“不錯。”
“我認識他们兩人。怎麼了?”
“他們膽戰心驚,一看見監獄看守的红色無檐帽就鞠躬,有一次他們還不肯玩撲克牌,因為牌上有國王和皇后。”
此段充分表現出由衣判人的情況,馬拉的穿著為貴族式的打扮,從穿著長襪這點就知道他是穿長至膝蓋的褲子(culotte)而非長褲(pantalon),在國民公會中出現這樣的裝扮很自然地大家避而遠之,而文中提到的红色無檐帽就是指小紅軟帽,革命時期重要的象徵物,貴族為求自保拋棄自己的頭銜、和王族切割,對於革命群眾畢恭畢敬。
參考資料:
葉立誠。《中西服裝史》。商鼎文化出版。
長褲漢
http://www.wcgarden.com/human/h51.htm
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%84%A1%E5%A5%97%E8%A4%B2%E6%BC%A2
《世界近代中期生活習俗史》
《新编世界生活習俗史(下) 世界近代中期生活習俗史》 作者:祝曙光著
http://www.lantianyu.net/pdf32/ts040063_1.htm
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