2010年9月7日 星期二

城市身體7-無形有形

城市身體7-無形有形 

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【圖】今年春天,老城中區三十多年老公寓頂樓花台自然綻放的亞熱帶典型花。



 



(筆者修改自許多年前為《聯合文學》雜誌所寫的短文。)



 



        古希臘人以有節奏者為有形,有形者為美。至今,在意大利文中仍有個字,是從「形」的字根而來,意思是豐滿的、勻稱的、美麗的,也是指有形的為美。那個字就是我們的「福爾摩沙」。當葡萄牙人第一次從海上而來,看到的台灣島應該就是有模有樣,有個令人感覺美好的形狀。這個天然的外形輪廓,縱然經過了幾百年,稍稍有了一點改變,但大體上(還不是「大體」)還在。



 





 



        有位年輕的歐洲藝術家許奈德(Gregor Schneider,1969-),幾年來都在從事一項藝術活動,他把自己的房子當作藝術的實驗場地,同時也繼續把它當房子、當住家用,居住在裡頭。然後,在裡頭現有的空間格局內,不斷地進行整建、改裝、變造。他一下子在牆上開個窗,一下子把一房隔成兩房,或者打個地洞作地下室,建個梯子通到天花板上,再架出一層樓中樓來,把地板翻修,斜出個平台,有時也可能把原來的門窗封住,改闢別的通道,通到不知那個牆角落...。就這樣,年復一年,他在裡頭不斷地建設、整修、建設,房間愈隔愈小,門窗愈開愈多,轉角愈來愈多,上上下下、忽高忽低的樓層也愈來愈多。



 



        他這件繁複的建築作品可能會讓人想到二次戰前的達達藝術家施維特斯(Kurt Schwitters)建造的「沒爾茲堡」廢屋(Merzbau),但是施維特斯作的比較像是在牆面四處上下加工的浮雕式拼貼,利用的是各種廢材拾得物,作成的室內裝璜,都是沒有什麼「用處」的裝飾,但充滿形的詩意表現,他是個樂觀又矛盾的達達主義者,不破壞反而建設。也不讓你--觀眾--不安,你即使走進了他的作品中,也仍有你立足的空間,有你作為欣賞者的位置,容你來觀看玩索這凹凸不平、多彩多姿的牆面,藝術家創作活力的十足展現。



 



        如果進入許奈德的房子,也就是進入他的作品、他的創作、他的實驗場域中,感受的就不一樣了。你有的,不只是旁觀欣賞的觀者感受:你像是進入了複雜的內臟組織內,但是裡頭的空間從四面八方壓襲而來,太多莫名其妙的柳暗花明!你以為這是個迷宮,可是迷宮不是為了讓人迷失方向,反之,迷宮之為迷宮,是要讓人在裡頭積極地尋找方向,然後走出去;所以,迷宮是結構分明的,不是特別指什麼外觀形式的問題,而是對於走迷宮的人而言,結構是在體驗空間時在腦海中形成的,是走迷宮的人賦予它結構的;換言之,你為了走出迷宮(迷宮就是經過之地,是以「走出去」為目的),你已預擬了出口的存在,於是你從你所在的位置與預想的出口之間,勾劃了可能的路線,等著探詢證實,這樣就有了有起始有終結的結構。迷宮總是教人積極行動。



 



        許奈德的房子卻不是這樣的迷宮。他不斷地整修房子,是建設,也是破壞,以建設來破壞,以破壞來建設;沒有藍圖,沒有事先整體考量之後的「規劃」,沒有形成結構,沒有頭沒有尾,沒有方向:一場空間的惡夢(但有人會說夢也有結構?),一個神經病的房子(據說在日本真有這樣的病例)。他讓房子像內臟裡的壞細胞一般增殖、長瘤,不知何時會了。他在裡頭,不是為了走出去(可能有時得用爬的、鑽的),他就住在裡頭,停留(也不是「徘徊」)在裡頭,生活在裡頭。他要留在裡頭體驗他不斷建造改換空間所帶給他身心行為上的影響作用,把這樣原本屬於身體適應空間感與方向(還有隨之改變的聲音、光線、濕度、溫度、空氣等等)物理條件的問題,變成了一項生存處境的探究歷程,一種寸步不離家的冒險,看看自己有意識無意識都承受了什麼樣的考驗,在這無以名狀的地方,失了形的地方...。但不一定是醜陋的。



 





 



        在沒有形,失了形的大城市,生活其中似也可當成這樣的感官之旅,一種生存處境的探究--若是有不請自來的全能(1)住宅改造者要來?或者說叫「都更」一下?慎思慎思,小心偽裝且偽善的詐騙集團,只會讓你「花」很大喔!



 



1)當然是指無能的意思。

4 則留言:

  1. 台北市可說是台灣城市中在戰後以來花木相當多的 許多愛花木和懂花

    木的人曾研究整理台北的路樹 植物等等

    可惜現在的市政府不是無能就是可惡 花博不只亂花錢 還顯得很不專

    業 眼看著台北市的一些有代表性文化的地點 圓環 龍山寺等已越弄越

    糟 現在連自然也受到很大的傷害

    從孔宋蔣以掌政來謀財以來 國民黨就沒變過

    歷史文化自然環境 哪一樣真的有尊重???

    更別提人民了!!!

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  2. 緬甸 尚有2200名政治犯

    〔編譯魏國金/綜合報導〕英國國家廣播公司(BBC)十二日報

    導,目前緬甸仍有逾兩千兩百名政治犯被囚禁在全緬甸四十三座監獄

    與不知其數的勞改營內,許多人在沒有開庭或有限的審訊下服刑了數

    十年,出獄者中不乏有人反映,他們在獄中受虐。



    緬甸的政治犯包括八八學運世代的參與者、主要反對黨「全國民主聯

    盟」成員、二○○七年率領反政府示威的僧侶以及報導相關新聞的記

    者。人權組織指出,○七年的示威讓緬甸的政治犯人數翻了一倍。



    緬甸知名的政治犯中,包括︰



    ◎八八學運世代的覺明余(Kyaw Min Yu)與妮拉婷(Nilar

    Thein)



    前者涉及規劃學生運動而服刑十六年,後者因參與學生示威活動服刑

    八年。他們獲釋後締結連理,○七年八月覺明余因參加不滿油價飆漲的

    街頭抗議而被捕,妮拉婷隨後也遭逮捕,各被判處六十五年徒刑。



    ◎全國民主聯盟,至少有四百一十三名該黨成員仍被囚。



    ◎二○○七年袈裟革命的甘比拉(U Gambira)



    甘比拉是○七年八月率領反政府抗爭的緬僧聯盟領導人。當年十一月他

    投書華盛頓郵報控訴軍政府,該文刊出當日,三十一歲的他被捕,判

    刑六十八年。



    ◎少數族群組織領袖吳昆吞烏(U Khun Tun Oo)



    吳昆吞烏是緬甸最大少數族群撣族的最高政治代表,他因杯葛制憲大

    會在二○○五年被捕,判刑九十三年,據悉他在獄中受到嚴苛對待。



    ◎納吉斯風災的賑災明星札加納(Zarganar)



    札加納是緬甸最知名的諷刺作家與演員。二○○八年他與二十多名知名

    人士、記者因與外國媒體談論當局對納吉斯風災的救災反應而被捕,

    當年五月侵襲緬甸的納吉斯造成至少十四萬人死亡,兩百四十萬人無

    家可歸,他被判五十九年徒刑,之後減刑至三十五年。



    ◎緬甸自由之聲記者Hla Hla Win



    二○○九年九月她採訪一座僧院僧侶後被捕,先因使用未登記機車罪而

    被判刑七年,之後再因上傳網路資料,追加二十年刑期。

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  3. 今天的台北市依然是個可鄙的城市

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  4. 國民黨說一套作一套

    藉槍擊故意亂放消息 事後還敢稱對手不冷靜 還自認沒操弄

    真是滿嘴謊話

    令人不恥

    作過都會留下紀錄 可悲的是有人仍視而不見

    台灣若不能早日去除這種國民黨的說謊文化 孩子們的未來沒希望



    真正該問的是那名候選人連許多親藍的媒體評論人都知道是與黑道有

    往來的 內情不單純 而被槍打的國民黨姓連的助選者是他的好友 國民

    黨與這種議員往來甚密 這樣的黨 對人民的幸福 與社會公義 不只沒

    保障 反而就是罪源 看到這樣的事 更該唾棄比黑道更無道 比法西斯

    更貪腐而賤視窮苦人民的國民黨

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